玄真是张志和的自号。张志和好，素以家方法修养，也被后人奉之为仙。《续仙传》里说他用家解的方法白日飞升成仙。在世人中，张志和是自沉于。他的好友颜真卿在祭奠碑文里不忍言明，只说他“忽焉去我”、“烟波终”

枫叶落，荻，醉宿渔舟不觉寒。

松江蟹舍主人，菰饭莼羹亦共餐。

这些诗意境雷同，内容和思想上并无实质差异，但在诗词节律上，张志和的《渔歌》却有创新，采用了三言七言混合的长短句法。从这个意义上说，张志和是唐词的开创者之一。

《渔歌》既成，因其词律和谐意境远，他本人后来又下落不明，被传升仙，更为词作平添了几许传奇彩。后人津津乐，唱和者不绝。其中既有才华绝如温筠、苏东坡、陆游者，也不乏宋宗赵构这样偶尔兴起为之戏者。

（其四）

橹声乃，唤起时间不曾沉默的分。桃清艳，飘过岁月的暗河。走在山河故上，我们看见似曾相识的风景，却寻不回旧时的风情。怀揣着雪月时的动，始终无法走回故事里。

因着这样的惆怅，我一再回味支渔歌，歆慕他的风。沧狼有钓叟，吾与尔同归。

上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。

这五首《渔歌》描写他到过的各江湖胜景。第一首写西山前的渔人生活。这是湖北的西山。陆放翁《蜀记》云：“大冶县士矶，一名西山，即玄真《渔父》词所云者。”

（其五）

菰是茭白，菰米是茭白的籽。茭白结籽可以饭，唐以前的人，用菰米甚为普遍，唐以后就渐少了，宋人视菰米为稀有佳肴，明人就和现代人一样，开始不知菰饭为何了！李白在诗里写“跪雕胡饭，月光照素盘，三谢不能餐”老妪手捧着新好的菰饭，盛在糙的盘里端上来，香气盈盈。月光照耀，菰饭益发洁白晶莹，那双苍老的手，诚挚的睛，简情，贫家待客的虔诚令曾经狼游四海、遍珍馐味的他动得难以下咽——与好的情劈面相对，总会心汹涌，人是容易被看似微小的事撩动剧烈情的。菰饭消失同样叫我这样好吃的人一把多情泪！

据施蛰存先生研究，五首《渔歌》的次序，在往后的唐宪宗时代李德裕所得的抄本上，已经错了。第五首“青草湖中月正圆”应排第二。前两首是张志和回忆南浦县尉时的渔钓生活。往下三首，是他归隐后从金华泛舟东下的情况。“钓台渔父褐为裘”是写严陵的钓台，这是富江上的渔人古迹。“长江白狼”泛指富江。“溪湾里钓鱼翁”写的是溪湾里的渔人生活。“松江蟹舍主人”写松江上捕蟹的渔人。松江就是吴江。“菰饭羹”是用晋代松江人张翰的典故。

张志和之前的盛唐时代，亦有不少著名诗人歌咏渔父的生活，借以表达安闲自在不羡名利的心境，却没有他表现得那般自然。因其他的诗人只是观察，抑或偶尔场客串一下渔父的角。唯独他是真正了渔父，万缘放下，泛舟五湖，最后还沉谢世，毕生与密不可分。

菰饭羹，季鹰归来，张翰在洛，秋风起时怀念家乡的菰米饭、莼菜和鲈鱼。：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”家乡风有味，这个旷达的人毅然辞官回家。

张志和的《渔歌》传到东瀛，在那个渔业繁盛的岛国，张志和的诗受到嵯峨天皇的追捧，影响了日本诗词的风格，促了俳句诞生。