卡玛拉

席特哈尔塔在自己的路上每走一步都学到新东西，因为世界发生了变化，他的心完全被迷住了。他看见太yang从密林覆盖的山峰上升起，又在远方的棕榈海滩chu1落下。他看见夜间天空中星斗罗列，弯月如一叶小舟在蓝天中飘游。他看见树木、星斗、动wu、云团、彩虹、岩石、杂草、鲜hua、小溪与河liu，清晨的guan木丛中有lou珠在闪烁，远方的高山淡蓝和灰白，鸟儿啼鸣，mi蜂嗡嗡，清风悠悠地chui过稻田。这一切都千变万化，五彩缤纷，而且历来如此，日月总是照耀，河水总是liu淌，mi蜂总是哼唱，然而在以前，这一切对于席特哈尔塔来说都只是蒙在他yan前的一层虚无缥缈的轻纱，带着怀疑细看，注定要被思想浸透和消灭，因为它们并非本质，因为本质是在超然于可见之chu1的另一边。如今，他的得到解放的yan睛则停留在这一边，看见和认chu了可见的东西，在这个世界上寻找家园，不是寻求本质，不是对准那一边。世界是mei好的，只要你这样不带探究、这样单纯、这样天真地去看它。月亮和星星是mei丽的，小溪和河岸是mei丽的，此外还有森林和山岩，山羊和金gui子孙，鲜hua和蝴蝶。这样漫游世界，这样天真，这样清醒，这样坦诚jiao往，这样没有戒心，的确是mei好和可爱的。有时让太yang直晒touding，有时在树荫下乘凉，有时啜饮小溪和池塘的水，有时品尝南瓜和香蕉。白天显得短促，夜晚也显得短促，每一个钟tou都过得飞快，就好像大海上的一张帆，而在帆下面是一艘满载珍宝和huan乐的船。席特哈尔塔看见一群猴子在高高的树梢上游dang，在高高的枝杈间tiao跃，并且听见一zhongcu野、渴求的啼声。席特哈尔塔看见一只公羊追逐一只母羊并与之jiao媾。在一片芦苇dang里，他看见梭鱼由于饥饿而追逐捕食，小鱼在他面前成群地跃chu水面，惊恐万分，扑击翻腾，熠熠闪光。凶猛的捕食者搅起阵阵水涡，散发chu力量和激情。

所有这一切都是历来如此，可是以前他却没见到，因为他没有到过这里。现在他来了，他理应属于这里。光和影掠过他的yan，星星和月亮映入他的心。

席特哈尔塔在路上又想起了他在耶塔瓦纳林苑经历的一切，想起他在那儿听过的教诲，想起活佛，想起他与戈文达的分别，想起他与活佛的谈话。他回忆自己当时对活佛讲过的话，回忆每一句话，惊讶地注意到自己居然讲了当时他还gen本不知dao的事。他对戈塔ma所说的一切——他的事，活佛的事，珍贵和秘密的并不是学问，而是他在茅sai顿开时ti验到的无可言传和难以讲授的东西——这也正是他现在准备经历的东西，他现在开始经历的东西。现在他必须ti验自我。他早就清楚他的自我就是阿特曼，像婆罗门一样ju有永恒的xing质。可是，他从来没有真正找到过这个自我，因为原来他是想用思想之网去捕获它。如果说shenti不是自我，本义的游戏不是自我，那么，思想也不是自我。要想得chu结论并且从已经思考过的东西推chu新想法，理xing不行，学到的智慧不行，学到的技巧也不行。不，这个思想世界也还是尘世的，如果扼杀这个偶然的gan觉的自我，却去喂fei那个偶然的思想和学问的自我，那是不会达到什么目标的。思想和gan觉，这两者都是可爱的事wu，这两者后面都潜藏着最后的意识，两者都值得倾听，都值得打jiaodao，既不可轻视也不可高估，应当从这两者来了解内心shenchu1的稳秘声音。他只想追求这个声音命令他追求的东西，他只想在这个声音建议他停留的地方停留。当初，在他豁然开朗的时候，戈塔ma为什么是坐在菩提树下？当时他听见了一个声音，自己心中的一个声音，吩咐他在这棵树下歇息，他没有先进行苦修、祭祀、沐浴或祈祷，没吃也没喝，没睡觉也没zuo梦，而是听从了这个声音。他就这么服从了，不是服从外来的命令，而是服从这个声音，心甘情愿地服从。这是对的，是必要的，是必不可少的。

夜里，席特哈尔塔睡在河边一个船夫的茅草屋里，zuo了一个梦：戈文达站在他面前，穿着一件黄僧衣。戈文达的样子很伤心，他伤心地问：“你为什么离开我？”于是他拥抱戈文达，伸chu两臂搂住他，把他jin贴在自己xiong前，亲吻他。谁知这时不再是戈文达了，变成了一个