树叶和枝条总还要随风摆动，他却像石雕的神像一般在自己的位置上纹丝不动，以致这个男孩一见到这位僧人后便好像中了法，被这幅景象所引所捆绑，也一动不动地定在原地。达萨呆呆地站着，瞪视着这位大师，看见一片光落在他肩上，一丝光照在他一只垂落的手上，又见这细微的光缓缓游动离去，又落下了新的光斑，达萨惊讶地看着，渐渐开始明白，这些光对面前的僧人毫无作用，附近森林里鸟儿的啼鸣，猴的叫声也同样不起作用，就连那只停在他脸上，嗅过他肤，又在他面颊上爬行了一段才重新飞走的棕大野蜂，也对他没有作用。——森林里全多彩多姿的生命，均与他了无关系。达萨觉察到，这里的一切，凡是睛能见到，耳朵能听到的，不论其丽抑或丑陋，可抑或可憎——统统全都与这位神圣的僧人毫无瓜葛。雨不会让他觉得寒冷或者沮丧，火也不能够让他觉得灼痛，整个周围世界对他而言，全都不过是无关要的表象。于是，男孩脑海里隐约升起一想象；事实上这整个世界，也许也仅仅是镜月，只不过是从不可知的来的一阵微风，浮在海面的一个涟漪而已，达萨产生这一想象，并非于理的思想，而是由于这位王牧童觉到了一穿透全的恐怖战栗和微微的眩，这是一惊吓和危险之，同时又是一烈的渴望。因为，他切实觉得前的瑜伽行者已经突破了世界的表层，已穿越表象世界而下沉了一切存在的基础，了万事万的内在奥秘之中。他已破除了人类官知觉的网，已经不受任何光线、音响、彩和知觉的影响，牢牢固守居留在自己的本质实之中了。达萨虽然曾经受过婆罗门教的熏陶，获得过神光照的恩惠，却并无能力用理智慧理解这觉，更不知如何用语气加以叙述，但是他切实觉到了，如同一个人在极乐的时刻总会到神就在自己近旁一般。如今他由于对这位僧人景仰慕而生的惊然敬畏之情，让他有了这觉，还由于他这个人，渴望去过与他同样静坐人定的生活，而有了这觉。更令达萨惊讶不已的是：这个老人让他想起了自己的世，回忆起了往日豪华的廷生活，不禁暗暗伤心，便呆呆伫立在那片羊齿植小丛林的边缘，忘却了飞翔而过的小鸟，忘却了边窃窃私语的树木，更忘记了附近的森林和远的群。他沉3面于术的力量，定睛凝视着静修者，完全被对方不可思议的寂静和不可接的神态所折服，也为他脸上那清澈澄明，形态上的从容蓄，以及对自己职责的奉献神所叹服。

有一天，他们来到首都附近放牧，一位牧人从城里回来时带来了廷正在筹备一场大庆典的消息。由于拉华纳国王年老衰弱，难以胜任国事，已择定日期，要把王位传给他的儿纳拉。

“我不知怎么称呼他？”

那人对着达萨大声嚷嚷，责骂他离开群时间太长，然而男孩只是瞪大睛吃惊地望着他，好像本听不懂他说的话，那人被孩不寻常的陌生神和庄严的表情吓了一。过了好一忽儿，那位牧人才开问：“亲的，你去哪了？你是见了神，还是遇了鬼啦？”

“我去了森林，”达萨回答“我去那里原本想寻找蜂。可是我忘了寻的事，因为我见到了一位圣人，一个隐居者，他一动不动地坐在那里，正在潜心静修或者在默默祈祷，当我看见他的脸闪烁光芒时，不禁看呆了。我站着看他，站了很长时间。我想今天傍晚再去一次，给他送些礼，他是一位圣人呢。”

“你不必招呼他，达萨，你只需向他行礼，把礼放在他面前就可以了。不必有任何其他举动。”

达萨照办了。他费了一番工夫，才重新找到那个地方。茅屋前的空地上杳无人影，他又不敢闯茅屋去，只得把礼留在屋门地上，返离去。

达萨很想去观庆典大会，以重睹阔别已久的首都，他孩提时就离开那里，脑海里只剩下一些模糊不清的记忆。他要倾听庆典的音乐，要观看节日游行，还要一睹贵族们的角力

后来他们离开了这一地带，把群赶到另一片草地牧放，达萨仍然久久不能忘怀自己在这森林里的经历和受。偶尔，达萨也像一般男孩那样，每当独之时，就想象自己是一个修炼瑜伽功的隐士。随着岁月的逝，这记忆和梦想也日益淡化，男孩达萨也渐渐长成了壮的青年，和同龄伙伴一起游戏、运动和角力的兴趣也越来越。然而达萨的灵魂仍然遗留着一丝微弱的闪光，一些隐约的遐想，也许有朝一日能够借助瑜伽的威严和力量恢复自己失落的王族生活和王权力。

事后，达萨自己也不清楚究竟在那里呆了多长时间，两三个钟，还是站了几天。当那力终于离开他，达萨不声不响重新穿过羊齿植丛间的羊小，找到走森林的路，最后回到那片宽阔的草地和群旁边时，他自己也说不曾经了些什么。他的灵魂仍然为力所索绕，直到有个牧人呵斥他，这才清醒过来。

牧人们在这一带放牧期间，达萨每天傍晚都送礼品去，白天也去过一回，发现这位圣人又在静修神，他又情不自禁地站了很久，领受着圣人散的极乐之光，觉得内心畅幸福。

“这是对的，”牧人说“带些鲜和甜油给他。我们应当尊敬圣人，也应当供养圣人。”