临终的苏格拉底

《儒林外史》中有一个著名的情节：严监生临死之时，伸着两个指tou，总不肯断气，众人猜说纷纭而均不合其意。惟有他的老婆赵氏明白，他是为灯盏里点了两jing2灯草放心不下，恐费了油，忙走去挑掉一jing2。严监生果然点一点tou，把手垂下，登时就没了气。

奇怪的是，我由这个情节忽然联想到了苏格拉底临终前的一个情节。据柏拉图的《斐多篇》记载，苏格拉底在狱中遵照判决饮了毒鸩，仰面躺下静等死亡，死前的一刹那突然揭开

脸上的遮盖wu，对守在他shen边的最亲近的弟子说：“克里托，我还欠阿斯克勒庇俄斯一只公ji，千万别忘了。”这句话成了这位西方第一大哲的最后遗言。包括克里托在内，当时在场的有十多人，只怕没有一个人猜得中这句话的han意，一如赵氏之善解严监生的那两个指tou。

在生命的最后一天，苏格拉底过得几乎和平时没有什么不同。他仍然那样诲人不倦，与来探望他的年轻人从容谈论哲学，只是由于自知大限在即，谈话的中心便围绕着死亡问题。《斐多篇》通过当时在场的斐多之口，详细记录了他在这一天的谈话。谈话从清晨延续到黄昏，他反复论证着哲学家之所以不但不怕死、而且乐于赴死的dao理。这dao理归结起来便是：哲学所追求的目标是使灵魂摆脱routi而获得自由，而死亡无非就是灵魂彻底摆脱了routi，因而正是哲学所要寻求的那zhong理想境界。一个人如果在有生之年就努力使自己淡然于routi的快乐，专注于灵魂的生活，他的灵魂就会适合于启程前往另一个世界，这是真正意义上的哲学活动，也是把哲学称zuo“预习死亡”的原因所在。

这一番论证有一个前提，就是相信灵魂不死。苏格拉底对此好像是shen信不疑的。在一般人看来，天鹅的绝唱表达了临终的悲哀，苏格拉底却给了它一个诗意的解释，说它是因为预见到死后另一个世界的mei好而唱chu的幸福之歌。可是，诗意归诗意，他终于还是承认，所谓灵魂不死只是一个“值得为之冒险的信念”

凡活着的人的确都无法参透死后的神秘。依我之见，哲人之为哲人，倒也不在于相信灵魂不死，而在于不guan灵魂是否不死，都依然把灵魂生活当作人生中惟一永恒的价值看待，据此来确定自己的生活方式，从而对过yan云烟的尘世生活持一zhong超脱的态度。那个严监生临死前伸着两个指tou，众人有说为惦念两笔银子的，有说为牵挂两chu1田产的，结果却是因为顾忌两jing2灯草费油，委实吝啬得可笑。但是，如果他真是为了挂念银子、田产等等而不肯瞑目，就不可笑了吗？凡是死到临tou仍然看不破尘世利益而为遗产、葬礼之类cao2心的人，其实都和严监生一样可笑，区别只在于他们看到的灯草也许不止两jing2，因而放心不下的是更多的灯油罢了。苏格拉底yan中却没有一jing2灯草，在他饮鸩之前，克里托问他对后事有何嘱托，需要为孩子们zuo些什么，他说只希望克里托照顾好自己，智慧地生活，别无嘱托。又问他葬礼如何举行，他笑dao：“如果你们能够抓住我，愿意怎么埋葬就怎么埋葬吧。”在他看来，只有他的灵魂才是苏格拉底，他死后不guan这灵魂去向何方，那ju没有灵魂的尸ti与苏格拉底已经完全不相干了。

那么，苏格拉底那句奇怪的最后遗言究竟是什么意思呢？阿斯克勒庇俄斯是希腊神话中的医药之神，蔑视routi的苏格拉底竟要克里托在他的routi死去之后，替他向这个司routi的病痛及治疗的神灵献祭一只公ji，这不会是一zhong讽刺吗？或者如尼采所说，这句话喻示生命是一zhong疾病，因而暴lou了苏格拉底骨子里是一个悲观主义者？我曾怀疑一切超脱的哲人xiong怀中都藏着悲观的底蕴，这怀疑在苏格拉底shen上也应验了么？

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