付chu与爱

许多哲人都探讨过一个极普遍的现象：为什么父母爱儿女远胜于儿女爱父母？

亚里士多德把施惠者与受惠者的关系譬作诗人与作品、父母与儿女的关系，用后两zhong关系来说明施惠者何以更爱受惠者的dao理。他的这个说法稍加变动，就被蒙田援引为对上述现象的解释了：父母更爱儿女，乃是因为给予者更爱接受者，世上最珍贵之wu是我们为之付chu最大代价的东西。

阿奎那则解释说：父母是把儿女当作自shen的一bu分来爱的，儿女却不可能把父母当作自shen的一bu分。这个解释与蒙田的解释是一致的。正因为父母在儿女shen上耗费了相当一bu分生命，才使儿女在相当程度上成了他们生命的一bu分。

付chu比获得更能激发爱。爱是一份伴随着付chu的关切。我们确实最爱我们倾注了最多心血的对象。“是你为你的玫瑰hua费的时间，使你的玫瑰变得这样重要。”

父母对儿女的爱的确很像诗人对作品的爱：他们如同创作一样在儿女shen上倾注心血，结果儿女如同作品一样ti现了他们的存在价值。但是，让我们记住，这只是一个譬喻，儿女不完全是我们的作品。即使是作品，一旦发表，也会获得独立于作者的生命，不是作者可以支pei的。昧于此，就会可悲地把对儿女的爱变成惹儿女讨厌的专制了。