zhong子和土壤

耶稣站在一条船上，向聚集在岸上的众人讲撒zhong的比喻，大意是：有一个人撒zhong，有些zhong子落在没有土的路旁，zhong子被鸟吃掉了，有些落在只有浅土的石tou上，幼苗被太yang晒焦了，有些落在荆棘丛里，幼苗被荆棘挤住了，还有些落在好土壤里，终于长大结实，得到了好收成。

这个比喻的意思似乎十分浅显，可以用一句话概括：zhong子必须落在好的土壤里，才会有好的收成。an照耶稣随后向门徒的解释，han义要复杂一些，每个能指都有隐义。例如，zhong子指天国的信息，没有土的路旁指听不明白的人，只有浅土的石tou指立刻接受但领悟不shen的人，鸟指邪恶者，太yang指困难和迫害，荆棘指生活的忧虑和财富的诱惑，好土壤指有shen刻领悟的人。不过，基本意思仍不外乎是：信仰的zhong子惟有在好的心灵土壤中才能成功地生长。

首先应该肯定一个事实：在人类的jing1神土地的上空，不乏好的zhong子。那撒zhong的人，也许是神，大自然的jing1灵，古老大地上的民族之魂，也许是创造了伟大jing1神作品的先哲和天才。这些zhong子的确有数不清的敌人，包括外界的邪恶和苦难，以及我们心中的杂念和贪yu。然而，最关键的还是我们内在的悟xing。惟有对于适宜的土壤来说，一颗zhong子才能作为zhong子而存在。再好的zhong子，落在顽石上也只能成为鸟的食粮，落在浅土上也只能长成一株枯苗。对于心灵麻木的人来说，一切神圣的启示和伟大的创造都等于不存在。

基于这一认识，我相信，不论时代怎样，一个人都可以获得jing1神生长的必要资源，因为只要你的心灵土壤足够fei沃，那些神圣和伟大的zhong子对于你就始终是存在着的。所以，如果你自己随波逐liu，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧。如果你自己见利忘义，你就不要怨怪这是一个dao德沦丧的时代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪这是一个jing1神平庸的时代了吧。如果你的心灵一片荒芜，寸草不长，你就不要怨怪害鸟啄走了你的zhong子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。

那么，一个人有没有好的心灵土壤，究竟取决于什么呢？我推测，一个人的jing1神疆土的极限，心灵土质的特异类型，很可能是由天赋的因素决定的。因此，譬如说，像歌德和贝多芬那样的古木参天的原始森林般的jing1神世界，或者像王尔德和波德莱尔那样的奇hua怒放的jing1巧园艺般的jing1神世界，决非一般人凭努力就能够达到的。但是，心灵土壤的fei瘠不会是天生的。不guan上天赐给你多少土地，它们之成为良田沃土还是荒田瘠土，这多半取决于你自己。所以，我们每一个人都应当留心开垦自己的心灵土壤，让落在其上的好zhong子得以生gen开hua，在自己的内心培育chu一片mei丽的果园。谁知dao呢，说不定我们自己结chu的果实又会成为新的zhong子，落在别的适宜的土壤上，而我们自己在无意中也成了新的撒zhong人哩。