对人xing的不同解释

自从古希腊哲人引用神谕提chu“认识你自己”的任务以来，人类在自我认识方面好像没有显著的进步。围绕人shen上的兽xing和神xing，人们zuochu了五hua八门的文章，我们得到的是关于人的一大堆矛盾的定义。一个合理的解释是，人本来就是一zhong不可定义的东西，每一个定义只是表达了下定义者的一zhong心情。

关于“自我”我们可以听到非常不同的谈论。一些人说“自我”是每个人shen上最真实的东西，另一些人说“自我”只是一zhong幻觉，还有一些人说“自我”是一zhong有待于塑造的东西。an照“成为自我”、“实现自我”的说法“自我”好像是极有价值的东西。an照“克服自我”、“超越自我”的说法“自我”又好像很没有价值。这些相左的谈论往往还会chu自同一个哲学家之口。原因可能有二：“自我”本shen的确包han着悖论；用“自我”这个词谈论着不同的东西。

哲学所提chu的任务都是不可能完成的，包括这一个任务：“认识你自己！”

无人能知dao他的真正的“自我”究竟是什么。关于我的“自我”我惟一确凿知dao的它的独特之chu1仅是，如果我死了，无论世上还有什么人活着，它都将不复存在。

活在世上，这似乎是一件最平常的事，凡活着的人都对它习以为常了。可是，它其实不是一件最可惊的事么？为什么世界上有一个我，而不是没有我？每当这个问题在我心中浮现的时候，我就好像要从世界之梦中醒来一样。不过，我从来没有真正醒来。也许，梦醒之日，我才能知dao答案，但同时也就没有我了。

对人xing的一zhong解释：人xing是介于动wuxing和神xing之间的一zhongxing质，是对动wuxing的克服和向神xing的接近。an照这zhong解释，人离动wu状态越远，离神就越近，人xing就越高级、越完满。

然而，这会不会是文明的一zhong偏见呢？譬如说，聚财的狂热，奢靡的享受，gu市，毒品，人工liu产，克隆技术，这一切在动wu界是绝对不可想像的，现代人离动wu状态的确是越来越远了，但何尝因此而靠近了神一步呢？相反，在这里，人对动wu状态的背离岂不同时也是对神的亵渎？

那么，对人xing也许还可以zuochu另一zhong解释：人xing未必总是动wuxing向神xing的进步，也可能是从动wuxing的退步，比动wuxing距离神xing更远。也许在人类生活日趋复杂的现代，神xing只好以朴素的动wuxing的方式来存在，回归生命的单纯正是神的召唤。

贬低人的动wuxing也许是文化的偏见，动wu状态也许是人所能达到的最单纯的状态。

人xing中的高级和低级——

柏拉图把人的心灵划分为理xing、意志、情gan三个bu分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一zhong等级关系。自他以后，以理xing为人xing中的最高级bu分遂成西方哲学的正统见解。后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情gan(卢梭)或者意志(费希特)提举为人xing之冠，但是，基本思路仍是将理xing、意志、情gan三者加以排队，在其中选举一个统帅。

能否有另一zhong思路呢？譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可zuochu高低的划分。让我来尝试一下——

理xing有高低之别。低级理xing即科学理xing、逻辑、康德所说的知xing，是对事wu知识的追求，高级理xing即哲学理xing、形而上学、康德所说的理xing，是对世界gen本dao理的追求。

意志有高低之别。低级意志是生wuxing的本能、yu望、冲动，归gen到底是他律，高级意志则是对生wu本能的支pei和超越，是在信仰引导下的jing1神xing的修炼，归gen到底是自律。

情gan有高低之别。低级情gan是一己的恩怨悲huan，高级情gan是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。

an照这一思路，人xing实际上被分成了两个bu分，一是低级bu分，包括生wu意志、日常情gan和科学理xing，一是高级bu分，包括dao德意志、宗教情gan和哲学理xing。简言之，就是兽xing和神xing，经验和超验。丝毫没有新颖之chu1！我只是想说明，此zhong划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的jing1神生活必定是rong知、情、意为一ti的。

通常认为，理xing和情gan是两zhong不同的心理能力，它们各在其位，各司其职。一般来说，理xing还往往被看zuo高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情gan则被看zuo对真理的干扰。因此，历来理xing一直被视为学术研究的基础，而情gan则最多只能成为艺术表现的对象。然而，事实上，人的心灵生活原是一zhong混沌，理xing与情gan的划分只ju有十分相对的意义。

在人shen上，弱点与尊严并非不相容的，也许尊严更多地ti现在对必不可免的弱点的承受上。