人

人是唯一能追问自shen存在之意义的动wu。这是人的伟大之chu1，也是人的悲壮之chu1。

“人是万wu的尺度。”人把自己当作尺度去衡量万wu，寻求万wu的意义。可是，当他寻找自shen的意义时，用什么作尺度呢？仍然用人吗？尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事wu吗？人又岂肯屈从他wu，这本shen就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。

2

也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本shen，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。我们读英雄探宝的故事，xi引我们的并不是最后找到的宝wu，而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次jing1神探宝。

3

维持和繁衍生命是人的动wuxing，寻求生命的意义则是人的神xing。但人终究不是神，所以，意义是一个悖论的领域。其中，生与死、爱与孤独是两项最大悖论。

4

人渴望完mei而不可得，这zhong痛苦如何才能解除？

我答dao：这zhong痛苦本shen就包han在完mei之中，把它解除了反而不完mei了。

我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完mei也失去了。

5

在极其无聊的时候，有时我会突然想到造wu主的无聊。是的，他一定是在最无聊而实在忍受不下去的时候，才造chu人来的。人是他的一个恶作剧，造chu来替他自己解闷儿。他无休无止地活在一个无始无终的世界上，当然会无聊，当然需要解闷儿。假如我有造wu主的本领，当我无聊时说不定也会造一些小生灵给自己玩玩。

6

让我换一zhong说法——

这是一个荒谬的宇宙，水远存在着，变化着，又永远没有意义。它为自shen的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产wu。

所以，人的诞生，本shen是对无意义的一个抗议。

7

在希腊神话中，造人的不是至高无上的神——宙斯，而是反抗宙斯的意图因而受到酷刑惩罚的普罗米修斯。这要比基督教的创世说包han更多的真理。人类的诞生是反抗上帝意志的结果。

8

自由，正义，mei，真理，dao德，爱，理想，进步…这一切mei好的词yan，在人类心目中是一zhong安wei，由一位神的yan光看来却是一zhong讽刺。

9

人这脆弱的芦苇是需要把另-支芦苇想象成自己的gen的。

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我喜huan的格言：人所ju有的我都ju有——包括弱点。

我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿zuo星宿。

11

有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们对己对人都