21

心与心之间的距离是最近的，也是最远的。

让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情，无论倾注了大激情的冲突，还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是情。每个活生生的人的情经历不是一座静止的纪念碑，而是一动的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一段程、一条支或一朵狼。

人大约都这样：自己所的人，如果一定要失去，宁愿给上帝或鬼，也不愿给他人。

一切迷恋都凭借幻觉，一切理解都包误解，一切忠诚都指望报答，一切牺牲都附有条件。

比较起来，以相互欣赏为基础的要牢靠得多。在这情形下，距离本来是有限的，且为双方所乐于保持，从而形成了一个弹的场。

18

在失恋的痛苦中，自尊心的受挫占了很大比重。

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好的遭遇保留怀念的权利。

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未经失恋的人不懂情，未曾失意的人不懂人生。

我她，她成了我的一切，除她之外的整个世界似乎都不存在了。

我不相信人一生只能一次，我也不相信人一生必须许多次。次数不说明问题。情的容量即一个人的心灵的容量。你是谷，一次情就像一江河，许多次情就像许多狼。你是浅滩，一次情只是一条细，许多次情也只是许多泡沫。

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引起初级革命，引起级革命。

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是人生之的原动力。一个完全不异的人不可能人生。

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现实中的情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是情本的成功。

不。恰恰相反，整个世界又在我面前展现了。我重新得到了一切。

情不论短暂或长久，都是好的。甚至陌生异之间毫无结果的好，定睛的一瞥，朦胧的激动，莫名的调怅，也是好的。因为，能够受这一切的那颗心毕竞是年轻的。生活中若没有邂逅以及对邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的情的可能始终向你敞开着，哪怕你并不去实现它们。

在崇拜者与被崇拜者之间隔着无限的距离，便是走完这个距离的冲动。一旦走完，也就结束了。

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情是人生最丽的梦。倘用理的刀刃去解析梦，再丽的梦也会失去它的。弗洛伊德对梦和意识的解析就破坏了不少生活的诗意。当然还有另一情况：生活本使梦破灭了，这时候，对梦作理的反省，认清它的的虚幻，其实是一解脱的手段。我相信姆就属于这情况。

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“生命的意义在于。”“不，生命的意义问题是无解的，的好就是使人对这个问题不求甚解。”

到世上来一趟，为不多的几颗心灵所引，所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一迷惘留在世上。

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不要以成败论人生，也不要以成败论情。

正像恋者夸大自己的幸福一样，失恋者总是夸大自己的痛苦。

说到底，情是超越于成败的。情是人生最丽的梦，你能说你了一个成功的梦或失败的梦吗？

情既是在异世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的情是双方以自由为最赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。

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你是看不到我最你的时候的情形的，因为我在看不到你的时候才最你。

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那么，一旦我失去了她，是否就失去了一切呢？

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