16

我已经厌倦那永远刻的灵魂，它是狭窄的无底，里面没有光亮，没有新鲜的空气，也没有玩笑和游戏。

15

你悠然独行，不慌不忙，因为你走在自己的路上，它仅仅属于你，没有人同你争。

闲适和散漫都是从俗务中来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里连徜徉，悠然自得，内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外的世界里东抓西模，无所适从，内心是烦而浑浊的。

19

一个人人生便不能不执著，察人生真相便不能不悲观，两者激烈冲突又达成和解的结果就是超脱。所以，超脱实质上是一有悲观约束的执著，有执著约束的悲观。仔细分析起来，其中始终包着悲观和执著两因素，只是两者之间已经形成一恰当的关系，不再趋于一端罢了。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的“无上觉者”如果有，他也业已涅成佛，不属于这个活人的世界了。

属于我了，就会产生一愚蠢的乐。

一天是很短的。早晨的计划，晚上发现只完成很小一分。一生也是很短的。年轻时的心愿，年老时发现只实现很小一分。

执著是惑，悲观何尝不是惑？因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。这就好像一个恋者急忙逃离不他的心上人一样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一光和睿智，使他在红尘也不被红尘所惑，世仍保持着超脱的心境。假定他是那个恋者，那么现在他已经从恋中解脱来，对于不他的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可以平静地和她见面了。

14

今天的计划没完成，还有明天。今生的心愿没实现，却不再有来世了。

23

20

所以，不妨榨取每一天，但不要苛求绝无增援力量的一生。要记住：人一生能的事情不多，无论成几件，都是值得满意的。

他们一窝蜂挤在那条路上，互相竞争、推攘、阻挡、践踏。前面有什么？不知。既然大家都朝前赶，肯定错不了。

22

由单纯到复杂，再复归成熟的单纯，我名之智慧。由混沌到清醒，再复归自觉的混沌，我名之彻悟。

17

人一看重机会，就难免被机会支。

13

我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本。

博大的刻不避肤浅。走刻，这也是一超脱。

21

18

历史？博馆未免太拥挤了。我早已没有这样的奢望。二十三岁是一个分界线，在此之前还难免有少年人的自我夸张病，此后我愈来愈能如实地看待自己了。再说，能不能历史，这是后人用他们的光来判断的事情，与我完全无关，也用不着我来瞎心。我只想照自己的心愿生活，别无他求。

纷纷扰扰，全是外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊狼拍岸，卷起堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定的海洋。