第34节 大刀王五

第34节大刀王五

梁启超回到上海，已是一八九八年的chun天。这一年是光绪二十四年戊戌年，过去多少年的经营，都在这一年快速有了结果。先是四月二十八日光绪皇帝召见了康有为；十六天后，五月十五日，皇帝又召见了梁启超，赏给梁启超六品官tou衔，要他办理印书局事务。这是一次很奇怪的召见，an照朝廷定例，一定要四品官以上，才有资格被皇上召见，皇上是不召见小臣的。那时候梁启超只有二十六岁，不但不是小臣，gen本是一介布衣，由皇上召见布衣，这在清朝开国以来，都是罕见的事。

罕见的还不止此。七月间，谭嗣同也被召见了。七月二十日，发表了四个军机章京，军机章京像是唐朝参知政事的官，官位不算大，但接近皇帝，有近乎宰相的实际权力，光绪皇帝认为康有为名气太大，怕刺西太后的yan，所以把康有为安排在皇gong外面，双方通过四章京，保持联络。于是，在退朝以后、在下班归来，在南海会馆、在浏yang会馆，就多了大家聚会的足迹。

不过，聚会对谭嗣同说来，不是很单纯的。康有为、梁启超、乃至其他三位章京——杨锐、刘光第、林旭等人，他们都纯粹是知识分子，就是一般所说的书生，他们的jiao游范围，是狭窄的，但是谭嗣同却不然。他的jiao游，除了和他一样的书生以外，还包括五湖四海的各行各业人wu，也就是书生yan中的下层阶级。谭嗣同小时候读左太冲的诗，读到“何世无奇才，遗之在草泽”非常欣赏。他相信“草泽”之中，必有“奇才”存在，一如孔子相信十室之内必有忠信一样。而这zhong“奇才”在书生中，反倒不容易找到，黄仲则的诗说“仗义每多屠狗辈”就是这zhong观点。谭嗣同要结jiao五湖四海中的豪杰之士zuo朋友，为的是他相信救中国，光凭书生讲空话写文章是不够的，还得伴之以行动，而这zhong崇尚行动的人，却只有从下层阶级去找，尤其是下层阶级的帮会人wu。他首先想到的，就是“洪门”人wu。“洪门”是明末遗民反抗清朝的秘密组织。它的远源来自台湾。当年郑成功义不帝清，退守台湾后，他和bu下歃血为盟，宣誓大家结为兄弟，从事反清复明的大业。他开山立堂——开金台山、立明远堂，成立了“汉留”表示是满族统治下不屈服的汉族的遗留。再派chu了五员大将，潜入大陆，就成为“洪门的前五祖”以福建九连山少林寺为大本营。为了向台湾溯源，谭嗣同说动了他二哥谭嗣襄去台湾，追踪郑成功“汉留”的足迹。可是二哥追踪的结果，却很xie气，他写信告诉谭嗣同，台湾已经不是郑成功时代的台湾了，台湾变了，变得只见liu氓不见大侠了，要找大侠，还得从大陆去找。于是，谭嗣同决定在中原的下层阶级里去找同志，就这样的，他认识了王五。

王五是北京人，他本姓白，八岁时就成了孤儿，他和弟弟沿街讨饭，讨到了北京顺兴镖局，镖局的王掌柜看他长得相貌不凡，就收留了他，认为养