“我何必要他们领情、承认？革命行动像一样，有显的、有隐的，我的是隐的。他们是显。我无须经他们承认我是革命党，我才是革命党。”

算你真的否定改良的路线，肯定革命的路线，那你也不该用死来证明你的否定和肯定，你为什么不去加、不去革命，为革命贡献一份力量，为什么你要死？”

“那你为什么不脆去革命？也去显的？”

“革命党不承认，也不领情。”

“你要血荐，你不说你转向革命，谁知啊？你何不先到海外，你那时要血荐，你可以发表大家支持革命的宣言，然后当众切腹自杀，这不也是很好的血荐吗？总比你这一言不发大家猜谜式的好。”

“如果你为了告诉革命者走他们的路而死，你不必死，革命者无须你告诉，他们就走那条路。”

“你认为现在就正是这时候？”

“现在就正是这时候。因为，实在也不瞒你说，我在认识你以前，我本来可走革命的路，认识了你，你和康先生正走改良的路，要帮手，所以我过来。如果当时你走的是革命的路，我会毫不考虑地过来同你一起这样走，你看了我发表的书，你早就认那些是激烈的革命里，你和康先生在湖南保中国不保大清，何尝不也是革命里？我们很苦，我们都知中国要救，可是谁也不敢断定改良与革命两条路到底哪一条行得通，或哪一条最近最快，或哪一条损害最小效果最好。这次政变，本质上是一战场上探路的质，我们探路，证明了改良之路走不通，我决定陈尸在那里，告诉大家猛回。告诉所有的中国仁人志士，以谭嗣同为鉴，别再有任何幻觉。所以我的死，在这意义上，有牺牲自己和苦计的意味。希望你能留意。我的，不但告诉改良者不走他们的路，告诉了革命者走他们的路，也告诉了广大的中国人民、广大的中国知识分，到底该走哪条路。”

“死就是贡献力量的一方式，当我发现，风云际会，多少原因合在一起，而自己的表现方法竟是一死最好的时候，我就愿意一死。”

“为革命而死？谁会这么想？谁会承认？革命党也不会承认。”

“我显的，到了海外我是什么，人家说我，我只是一个改良未成愤而革命的家伙，甚至说我是投机分也不一定。我加革命，不过是一个生员、一个生力军。但如我隐的，情况就完全不同。我觉得死比生效果大得多。因为死可以血荐。”

“所谓为革命而死，意思是一死对革命有帮助、有大帮助。我的死，使改良者转向革命者、使广大的中国人民倾向革命者，等于我在为他们推荐革命的将是正路，我为他们了一血荐。”

“革命者是无须我告诉。但有些参加革命的朋友们，知我用死告诉了他们是对的，我是错的。也许，我真正死的心情，没有人知。别人从表面上只知我为变法而死，却不知我为变法可以不死。从远博大的角度来说，我不是为变法而死，我是为革命而死。”