第二辑　情gan驿站(1)

水边的故事

水边的故事，是一叠由瞬间liu向永恒的故书。

我是个在水边长大的孩子，外婆的小阁楼后面就是一条小河，河水混混，是我最好的cui眠曲。长在水边，却一直没有学会游泳。伙伴们个个都是pi肤黝黑、shen手矫健的狼里白条，我却从早到晚静静地坐在河边，像一尊古代的石像。正是在无数静止的时刻，水边的故事像一面面镜子，伸chu闪烁的手捕捞着岁月的liu痕。波光款数，人在水的边缘，心灵shenchu1常常涌起海然yu泪的难以言说的寂寞。每gen脆弱如蛛丝的神经，都被当作琴弦拨动了。

河边的每个教书都像桃hua源那样mei丽奇幻。翻开一本线装的《诗经》，最先牵着你的yan光走的是这样的句子：“所谓伊人，在水一方。溯dong从之，dao阻且长；溯游八之，宛在水中央。”于是，满纸的方块字都dang漾起来，青青的是河畔的草，盈盈的是河中的波。是不是yan睛hua了呢？“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”在可采莲的江南，如果说每一朵莲hua下都有一条自由自在的小鱼，那么每条河边岂不都有一段刻骨铭心的情gan？水边盛产至纯至真的gan情，水是一zhong由我们的yan泪汇集成的，却能让我们忘忧的yeti。在这平坦如批光洁如玉的水里映着朝朝代代都不动声se的明月，拥着梅的疏影与藕的shengen，也刚刚掠过鹤的白羽与蝶的金翅。对于人类的健忘而言，水是一bu宇宙间最大的留声机：诗人苦涩的歌yin，舟子旷达的渔唱，纤夫苍凉的纤歌，女子悠闲的揭衣声…还有那湘水的屈子、乌江的霸王、赤bi的东坡、梁山泊的一百零八条好汉…每个shen陷在苦难中无法自ba的人都会不约而同地到水边去，去寻找他们最后的安wei。水的使命则是寻找与她最知心的人，所以济慈把他们的名字写在水上。水与我们血guan中的血一样，存在着鲜明的爱与憎，而爱与憎又冰炭相容。在水沉默的表象背后，演奏着jiao响乐中循环不止的延长号。

对于极少的那bu分人而言，水象征着一zhong绝望且高傲的理想。古希腊哲人赫拉克利特尝言：“人生无法两次踏进同一条河liu。”其实，在人生不同的分分秒秒里，人又何尝拥有过同一颗心灵？正是在这个意义上，人类的心灵就是一条liu动的河。逝者如斯，水同生命一样，无法被赋予某zhong特定的形象。因此，伟大的艺术家所能达到的最远chu1恰恰正是艺术的局限chu1。梵高那令人赞叹的怨言就是所有艺术家高傲而绝望的呼声：“在生活中，在绘画中也一样，我完全能够没有上帝。但是，痛苦的我不能够没有某zhong比我更伟大的东西。”梵高找到了支撑我们躯ti的土壤，却没有发现较息着我们灵魂的liu水。梵高无法面对人类不可能突破的局限，便向自己举起了沉重的手枪。真的，没有哪门艺术能与liu水jiao锋，无论什么样的艺术在水的面前都显得如此苍白与cu糙。

与河水相比，海水更为神秘莫测。在太平洋中一个苍凉荒芜的小岛上，消瘦的高更日日夜夜面对茫茫无涯的海水。ba黎的灯红酒绿、车水ma龙、脂粉与金钱、权势与令名，统统比不上环绕在他四周的水。终于有一天，高更的眸子变得比海还要shen造，他在画布上重重地写上三个问号：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？海水是否回答了他的问题，我们不得而知。但那一瞬间，高更确实在海边与自己的灵魂不期而遇。这个世界上，有几个人发现自己的灵魂丢失了呢？又有几个人愿意到海边倾听灵魂的声音？生活像水一样如此之轻，也如此之重。在风的chui拂下，我们哪里才有岸呢？liu逝的水不会间尽tou在哪里，或许gen本就没有尽tou？那么，我们剩下的使命便是在已经成为汪洋的世界中展示一个倔qiang的小岛，用自己真实的gan受去预示另一zhong可能xing的来临：人类面临的是遥不可及的未来，让我们如暴风雨中飞回来的海燕，静静地坐在水边，承受那即将降临的幸福或苦难。

水边，最让我无法忘怀的故事是艾特玛托夫的《帕lun船》，它像一支灵魂的温度计，测量着我们心灵的冷暖。在这个诗一般透明的故事里，孩子的世界是一个与水一样永远也不会变得丑陋、浑浊的世界。孩子每天在湖边的山坡上遥望湖里停泊的白lun船，这是孤寂中长大的孩子唯一的乐趣：没有父母，与爷爷相依为命的孩子，爱森林、爱湖水、爱湖上的白lun船、爱爷爷故事里的长角鹿妈妈。然而