大士祈求阿胡拉和诸神保佑，使这个国这片土地不受仇恨、敌人、谎言和旱之家害伪摘爵，如此大的大士还害怕四样东西。他把仇恨放在敌人之前是可以理解的，因为他打了这么多年的仗，征服了这么多国家，知敌人不足惧，麻烦的是仇恨，仇恨造就难于战胜的敌人。他把旱列为害怕的对象也合理，因为伊朗于原和沙漠之中，最伟大的君王也无法与自然.力抗争。但奇怪的是，他把谎言列在旱之前，居然成了他最害怕的东西，非要祈求光明之神来驱逐不可！这一对我很有冲击力，因为这些年我目睹谎言对中国社会的严重侵害，曾费不少时间研究，还写了专题文章，但我怎么也没有想到在古代几乎无所畏惧的一代霸主，对谎言的恐惧超过自然灾害。

一九九九年十一月二十七日，伊朗召目予，夜宿Homa旅馆

陈鲁豫数着图像和地名，抬起来说：倒没有碰到我们中国。

民族的武，礼宾官不以为忌，表现当时大士王朝的自信和互信。

我，大士，伟大的王，诸王之王，诸国之王，阿契尼德族维什塔什卜之，承神圣阿胡拉的恩典，靠波斯军队征服了这些国家。这些国家害怕我，给我送来了王冠，它们是：胡齐斯坦、米底、比、阿拉伯、亚述、埃及、亚尼亚、卡帕杜墓亚、萨尔德、希腊、萨卡提、帕尔特、才L尔卡、赫拉特、赫塔尔、索格特、拉模、普赫吉、岗达尔、萨尔、那…

想想也啄寸，仇恨可以用仁慈浇灭，敌可以用武力征服，自然灾难虽然不容易对付但形态明确，而谎言呢？仁慈和武力都没有用，而形态又是那么昧。怪不得它千年葱笼、万古不灭。有那么多小人躲藏在谎言后面战无不胜、攻无不克。

但他毕竟是明智的，冥冥之中还有一害怕，祈祷着他所信奉的光明之神阿胡拉的保佑。我还看到了一则铭文，伊朗的朋友逐句翻译给我听，大士的气与上面引述的那一篇铭文很不一样了：

大士让我们看到了他的害怕，一下显得更可了。

我说，那时大士似乎还不清楚中国，中国也不了解他的帝国。他在这里接受各国使者朝贡的时候，孔即将生。中国了解波斯，是波斯早已结束大士的辉煌之后。

在这“夕又方来朝、举世愉”的图像不远，有一批刻在墙上的铭文，明白了这气氛背后的权力依据，值得抄录其中之一：

图像上以突的地位雕刻了印度人的朝贡。希腊人的朝贡也有，但谁都知，这是这个王朝的陷阱，但大士当时并没有觉到，大的空间统治权使他气吞万汇，什么也不在乎了。

我还无法把这些国名与现在世界上所的地区全一一对应起来，但还是被一脾晚天下的羁气和豪气震撼了。