自认德上人一等的自满与自大，付诸行动就是所谓的"替天行"了。里之所以会把偷摸狗来的钱拿去送给反政府的尼加拉瓜游击队，也无非是这垄断德的自满在引导。尼加拉瓜政府倾左，所以是"坏人"；国的责任在"捍卫世界民主和平"，所以要打击"坏人"，所以要用军火去支持游击队颠覆尼国政府。这是一个"超"的"德立场"，他在"替天行"，因为是替"天"行，所以里执意漠视国会通过不准援尼的法令，也漠视尼国游击队用国的枪屠杀妇女及婴儿的酷行。他赞尼国游击队"德超，和国的立国先贤一样"。德，好像是国人独家拥有的私产。当其他国家起纷争时，占有德的国就觉得自己有仲裁的权利，为他人决定谁有德、谁没有德，里显然认为国人比尼国人更清楚尼加拉瓜需要什么样的政府。

与华德翰事件的同时，一个谁也不知的小人在国受捕，警察七手八脚地把嘶喊、挣扎的利那斯架上飞机，送往苏联去接受死刑。利那斯在国住了几十年，苏联的法认为在二次大战他曾是集中营的军官，判了他死刑，国因此剥夺了利那斯的居权利，递解境。

国人一向把自己看作对抗法西斯主义的英雄；矛盾的是，如果他那自以为独霸真理、垄断德的骄满发展过度，国不过是另一形式的法西斯罢了。

事件本并不稀奇，七九以来，国司法已经置了许多有纳粹记录的人。值得注意的又是新闻界的反应。反对解送利那斯的人说，苏联的法律不比国的法律，后者尊重人权。把利那斯送到苏联去"正法"等于肯定苏联的法律。赞同递解利那斯的人说，哈，国再度表现了它的德，又除掉了一名纳粹！《纽约时报》的社论调国是"解救全世界，使之幸免于法西斯主义"的国家，递解利那斯是国德勇气的象征。

盛顿邮报》说："有人指称华德翰事件只不过再度显示国犹太政治势力之庞大，对华德翰的指控其实是没有理由的。我们希望外人对国的了解不仅于此。国的德立场经常有人说是毫无理由的，譬如智利、韩国、苏联等等，在华德翰事件中，里政府其实发扬光大了国最好的传统神。"（转载于《国际先锋论坛报》，四月二十九日）

社论作者的意思可以用一句话翻译："我们国人的德标准之是许多国家无法了解的。"以智利、韩国、苏联为例来表示国德的超，作者所的自满自恋情绪令人惊异，对里的赞更不是时候；任何有脑的人都要问：那么国对伊朗的军售与对尼加拉瓜的涉又算哪门德立场呢？

仔细分析一下，反对者的理由，是国法律站在德、人权的一边，苏联法律则相反。赞成者的理由，是国人站在正义、卫的一边，拯救全世界。不论反对或赞成，归究底，都同样一个意识：国是德的天平、正义的化。