有洁癖、安静、中规中矩的瑞士人如何与闹、讲人情、散漫不羁的南欧人和平相？文化的差距造成沟通的困难，缺乏沟通了解，憎恶猜忌油然而生。国会之所以在此时制定新法案，也无非是看准了瑞士百姓的排外情绪，投选民所好而制。

养他一村的亲戚？"一个店老板很不兴地说。

主难民事务的官员叹息着说："我们解决不了第三世界的问题！"人神？还是自我庇护？在第三世界是生死存亡的问题，在瑞士，却是个义问题；后者，并不比前者简单。

文化差异也往往造成冲突。一个去投票的家主妇抱怨着说："你看我们楼下的南斯拉夫人，一家人到半夜十二还哗啦哗啦地制造噪音，小孩蹦来蹦去，他们烧的菜也有个奇怪的味，有时候从早上八就开始烧莱，好几个小时整栋公寓气味弥漫，窗关了都挡不住那个奇怪的气味。"

瑞士所面临的是一个没有标准答案的两难。1859年，当欧洲、洲、亚洲仍旧在行人与人之间的屠杀时，小小的瑞士已经组织了红十字会，超越族、超越国籍、超越文化的，救济全世界受难的人——只要他是"人"，而且在难中，都是援助的对象。这么一个崇的理想，并且付诸实际行动，使瑞士的国旗（红底，白十字：是红十字会旗的反映）成为人神的象征。许多瑞士人因此持对难民敞开大门。然而，现实是冷酷的。70年代，每年大约有1000名难民瑞士，在1986年，这个数目变成8546人。而今年，平均每个月就有1000人申请庇护。21000多个案件仍旧在等待之中。涌的第三世界难民之中，有的确实受到政治迫害，一旦递解回国，上有生命危险。有的，却只是受贫苦所驱，希望在瑞士谋取较好的质条件。真正的政治难民与只是"找路"的难民如何区分？而小如麻雀的瑞士又如何能收一天比一天多的难民？

这些主张宽容难民的组织，虽然显然只占少数，却也能发挥相当大的影响力。四千多锡兰难民就是由于这些组织的持而得以躲避了被递解境的命运，暂时留在瑞士境内。加违法的"庇护所"组织的老百姓达九千余人。与穆兀瑞一起绝抗议的瑞士人戏剧地代表了与瑞士"恐外"心理相反的声音。

然而反对的声狼却也很大。瑞士四大党之一的社会民主党、天主教及基督教组织、慈善机构，以及国际人权组织等等，一直在设法抵制新法令的通过。甚至有一个瑞士人组成的地下组织，取名"庇护所"，冒着犯法的危险专门收容即将被驱逐境的难民。这些组织指责瑞士人违反了人神，"自私"、"排外"。他们指，瑞士人排外表面上是经济理由，骨里其实是对有人的歧视。早期的难民之所以获得收容，是因为他们大分来自南欧，仍属白人。现在涌的乃是亚洲人及非洲人，肤较，所以受到排斥。一些专栏评论者认为今年四月五日的反难民投票结果与去年瑞士人全民投票反对瑞士加联合国有相同的涵义：瑞士人有自我中心、自我封闭的心态。