给你一ding小丑帽

逛蛇年chun节庙会，看到很多摊档在售卖小丑帽，有用闪光纸制作的，ding端下沿都有彩se穗子的尖ding高帽；有用呢绒feng制的，不但帽筒很高，而且样式极为hua稽，或ding端呈章鱼chu2须状，或呈蹄类动wu的弯角状。尖ding高帽，在中国不说是古已有之，也chu现得够久的了，鲁迅笔下的tiao无常（他不但用文字描写还亲自绘图）就是一个例子。彩se呢绒拼镶的小丑帽，则似乎是从西洋传来的，举凡西洋古典绘画、戏剧，以及表现其古典生活的影视里，都常常chu现。

庙会上的小丑帽销得很好。我就亲yan看到zhongzhong买帽子、dai帽子的景象：有的还没付款就迫不及待地往自己脑袋上扣；有的则买下向献hua一样dai到同游伴侣tou上；有的买来dai上后就一直那样游逛到底，chu了庙会还dai着在大街上走，甚至dai着乘地铁…

我注意观察，兴致bobo地买小丑帽、dai小丑帽的，几乎全是年轻人。

我这个年纪上下的人，对小丑帽，恐怕都会有特殊的记忆，那就是在文化大革命里，特别是在红卫兵大破"四旧"，掀起揪斗"niu鬼蛇神"的"红se恐怖"狼chao时，凡被揪chu批斗的"一小撮"（其实往往一大串、一满台），就会被dai上高帽子批斗兼游街。开始多半是纸糊的，比较cu糙，后来朝jing1致化发展，有用钢铁焊成的，有的在帽沿挂满两边利刃的刮胡子刀片，那高帽子不仅把被批斗者丑化为了"狗屎堆"，也兼有刑ju的功能。在那样的岁月里，我最害怕的，就是被揪chu来，扣上一ding小丑帽。我记得在那一年盛夏，一位年长的教师被揪斗，他tou上被扣上的是一ding用木gun、手帕合成的西洋式小丑帽，批斗他的"小将"确实很能"洋为中用"，但那ding小丑帽下因尊严扫地而痛苦不堪的、扭曲的脸，很多年来都牢牢粘在我心mo上，无法淡化。

改革开放以后，有机会看到意大利电影导演费里尼拍摄的影片《8又1/2》，里面主人公的噩梦场面，也是被dai上尖ding帽，在宗教审判的场所示众。令我好奇的是，那尖ding帽倒并非欧洲gong廷弄臣的那zhong形状，而与鲁迅笔下的tiao无常帽子相近，也就是电影《闪闪的红星》里，潘东子用绳索tao着胡汉三脖子游垅时，扣在胡汉三tou上的那zhong高帽。这是费里尼善于"中为洋用"，还是中西胜利者在对待"非我族类"时有着不约而同的时尚？我期待着有关学者、专家chu来解谜。

如今庙会上制卖小丑帽的商家，他们当然不会qiang迫任何人去dai那小丑帽，他们会努力推销，推销的说辞手段，都立足于让自愿消费者觉得dai那帽子是桩有趣的事。庙会上买小丑帽dai小丑帽的年轻人、小孩子，不消说一定是chu于自愿，一定是觉得有趣，有的看那dai着小丑帽招摇过市的模样，简直是洋洋得意，那小丑帽竟成了他们内心幸福快乐的外在象征。

同样的一ding小丑帽，在特定情境下，当它是别人用暴力qiang迫你dai上时，便是屈辱，便是灾难，甚至会令你痛不yu生。而在另外的情境下，当那是你自愿选择dai上时，便是幽默，便是奇趣，甚至会使你心hua怒放。

一位文化大革命的过来人，曾在私下向我吐lou，当那些"三名三高"人wu被dai上高帽子批斗时，他内心里确实有zhong痛快gan，那心理反应翻译成语言就是："你还能神气活现么？"这里要向如今的年轻人解释一下，"文革"中的"三名"指的是"文艺界名人、名专家、名教授"，"三高"指的是他们享受到的"高级别、高工资、高待遇"。其实，那时候的"三名"人wu的"三高"程度很有限，其工资、住房、稿费或演chu补贴等所达到的水平，都与比如那向我吐lou心声的平常人wu相差不到几倍，哪儿有现在的各路明星们那样的shen价，那样"与国际接轨"的收入享受；但即使差距并非那么ju大，那zhong因gan觉到不平等而造成的心理淤积，尚且可以在外力引发下达到那样的愤懑程度，据此可以估测chu来，现在有的社会地位与经济收益都离明星们遥遥远远的平常人，他们人xing里那yin暗面所涌动着的切盼明星们栽jin斗倒大霉的心理潜liu，倘有pen发的机会，会形成怎样令明星们难以承受的局面。

"文革"中对"三名三高"人wu的那zhong恶xing冲击，当然是应该否定的，因为并不能真正解决问题。而且以暴力手段，qiang迫别人dai高帽子，践踏人格，无论以"革命"或什么更神圣的名义，都是野蛮的非文明行为，是人类历史发展中的污斑，今后我们的社会发展一定