忽然想起“梅耶荷德定律”是我觉得他那说法衡量，自己这回到CCTV-10讲《红楼梦》，算是获得成功了么？说真的，我还没自信到那个份上。但是“另一分人恨不得把你撕成两半”的滋味，我确实是尝到了一些，这对自己的心理承受力，应该是一锻炼。在一个文化格局日趋多元化的社会里，如果“恨不得把你撕成两半”只不过是一言论，并不有法律宣判效力，也并不是形成了新的政治运动要对你实施“揪来斗倒斗臭”不影响领取退休金，不打家门，那么，我觉得，就我个人而言，应该能够承受，而且必须承受。我算何方神圣，有何特权，不许人家恶攻？不许人家讨厌？不许人家言不逊？你到中央电视台节目里谈阔论，人家就有不喜，觉得恶心，给你一大哄的天赋人权！有些厌恶我的人，似乎对我的每一讲还都牺牲午觉或熬夜地盯着看，我觉这也不错，至少对于他们来说，我有反面的不可忽略的价值；当然，有些人士并不是厌恶我，他们对我心怀善意，只是把我当成一个辩论的对手，因此每讲必看，看过必争。没想到我甲之后，还能被诸多人士赐以如此的关注，我整个的心情，确实必须以欣两个字来概括。

20世纪二三十年代，苏联有位戏剧家叫梅耶荷德，他对一位文学艺术家的成功标准是什么，提了一个见解。他认为，你一个作品来，如果所有人都说你好，那么你是彻底地失败了；如果所有的人都说你坏，那么你当然也是失败，不过这说明你总算还有自己的某些特；如果反响烈，形成的局面是一分人喜得要命，而另一分人恨不得把你撕成两半，那么，你就是获得真正的成功了！后来有人夸张地将他的这一观称之为“梅耶荷德定律”

在实际演讲中，我有误，有表述不当，也有错误，把演讲制作为节目时，编导们已经尽可能地了修正，但是，还是留下了一些没能清除尽的疏漏疵。电视台的节目一旦定型，再加修改就很麻烦，这不能不说是遗憾，但是，在整理这些演讲文稿的过程里，凡是发现到的，我都一一了更正补救。在此特别要谢在节目播过程里，通过电视台，通过互联网，以及设法直接给我来信的诸多人士，有的指正非常宝贵，我已经在这本书里采纳了其正确意见，有的建议非常之好，我也就相应地行了删却增补。因此，现在大家看到的这本演讲记录，应该比已经播的节目，比此前从网上找到的记录文本，更完善，更准确，也更丰富。我衷心希望，各方面的人士继续不吝赐教，这本书如果还有再印的机会，我会据批评建议，以及自检和新悟，将这些文稿再加增订修正。

我的讲座，第一、二讲概括地介绍红学，也是表明我的研究，是在前人奠定的基础上去行的；第三讲至十三讲重揭秘秦可卿，第十四至十八讲揭秘贾元。这本书就先收录到第十八讲

把一些因节目时间限制而砍掉的内容，恢复了去。因为看书跟看电视节目不一样，我相信，这些在书里增添的内容，可以给阅读者带来更丰富的信息，形成更有说服力的逻辑链。

我的秦学研究，有的人误解了，以为我只研究《红楼梦》里的秦可卿这一个人，或者我只把《红楼梦》当成一清代康、雍、乾三朝政治权力的隐蔽史料来解读。不是这样的，我的研究，属于探佚学范畴，方法基本是原型研究。从对秦可卿原型的研究手，揭示《红楼梦》文本背后的清代康、雍、乾三朝的政治权力之争，并不是我的终极目的。我是把对秦可卿的研究当作一个突破，好比打开一扇最能看清内景象的窗，迈过一最能通向的门槛，掌握一把最能开启锁的钥匙，去《红楼梦》这座巍峨的殿，去欣赏里面的壮观景象，去领悟里面的无穷奥妙。