夜。刘立本家。灯火摇曳着。巧玲在灯下看书。巧英和她妈针线活。

一对对（那个）望哥哥。

早晨，村河湾里。巧英提个筐假装拾柴禾，睛不时地望着简易公路。

她走到巧英面前，拉住她的袖，说：“，快回去！你千万不能这样，人家笑话呀！”

他来到村前的河湾里，在巧珍送别他的那个地方站住了。

巧英装作不明白：“笑话我什么哩？”

巧珍：“巧玲昨晚上跑到我那里把什么事都给我说了。我昨晚上急得一夜没睡着…”

巧英执拗地把一拧，说：“你别！这是我的事！”

巧英：“这小把咱巧珍欺负得人不是人，鬼不是鬼！…听说他明早上就回来呀！我非要把他小堵在村，当着众人的面收拾他一通…”巧英妈：“对，叫众人看看！把他小的名誉得臭臭的，叫他再能！”巧玲：“妈，大，你们千万不能这样！你们要是这样，众人不会笑话加林，丢人的反倒是你们！”

演员表。

她背后响起一阵慌的脚步声。

巧英回一看，竟然是巧珍！

后传来亚萍的哭声。

上河里（那个）鸭下河里鹅，

巧英妈：“甭多嘴！”巧玲气得把书掼在一边，从窑里去了。

巧英：“…加林狂了几天，就被公家开除了！”巧英妈：“老天爷睁了，这是报应！”

巧珍一下跪在巧英面前，抵在她怀里，哽咽着说：“我给你跪下了，！我央告你！你不要这样对待加林！不怎样，我心疼他！你要是这样整加林，就等于拿刀我的心哩…”巧英一下心了，里也涌了泪，她抱住巧珍和她一起哭了。早晨。荒凉的大地。凉封的河。

加林背着铺盖卷，在简易公路上走着，走着…

县城的灯火化为家沟星星的灯火…

巧英：“你知个！”

我们又听见了巧珍那甜的歌声：

总的说，从我的角度讲，那就是尽可能地把小说中最主要的东西表现来。说细，大概是这么几：第一，小说的题旨应较完整地给予揭示。这就是通过加林等人悲剧的命运，促使观众对社会及人生作多方面的刻审视；并通过这个不幸的故事使人们正视而且能积极地改变我们生活中许多不合理的现象。第二，力图将小说涉及到的生活通过视觉也能使人到真实可信。加林、刘巧珍、黄亚萍等都是好人，但格中都不同程度潜着悲剧和庸俗的因素。人格的复杂，反映了生活的真实；而真实是一切艺术的基础。《人生》所表现的是一群普通人的命运，他们的遭遇，不完全是他们自己所能决定的。加林也不是想走一个大圈最后再夹个行李卷又回到发的。他无法突破各社会矛盾对个人的制约。第三，一般认为农村题材的电影只要有所谓的生活气息就行了。我不想停留在这一。我觉得，这片要表现的不仅是陕北的人情、民俗和大自然的风貌，还应揭示蕴蓄于其间的社会的、历史的、审的甚至哲学的内涵。这是更一步的东西，有了这些，不仅不识字的人看得懂或受到染，文化程度较的人也能由此展开更层次的思索。这就要在银幕后面留更大的空间；不仅完成一个故事、完成特定情景中的情节，还要在情节与情节、场景与场景、人与人、对话与对话以及画面与画面之间留下“空白”让观众想象、补充和思考。第四，力求通过银幕搞一气势。在用摄影机的角度描写生活描写大自然的时候，努力追求一雄浑、博大和沉的风格。第五，不能孤立地表现生活表层的民情风俗以及和主题无关的民情风俗，这不是艺术所追求的，也不是艺术。所以，电影《人生》不仅要有“土味”也要有“洋味”使“外族”人也能毫无障碍地接受和投。无论怎样，只有把自己熟悉的本民族的东西真实地、艺术地、丰富多采地表现来，作品所的—切才可能使世界上更多的人理解和受。

泪在巧珍里旋转着。

巧珍穿一朴素的棉衣，发也剪成了农村妇女的式样。

巧英把筐往地上一丢，一坐在一块石上，双手把膝盖一抱，野得像个男人。

巧珍：“…好哩，他现在也够可怜了，要是墙倒众人推，他往后可怎样活下去呀…”

巧英恨得牙咬着嘴，说：“你真是个受罪鬼！”她停了一下“加林不光辱没了你，把咱们一家人都拿猪泡打了，满的臊气！你能忍了这气，你忍着！我们可忍受不了！我今儿个非给他小难看不可！”

灯光灿的县城，一片宁静…

加林向村里走去。（定格）。