奥威尔后来的作品显示对犹太人或者至少在某意义上对“犹太”这个象概念的极大兴趣。在其他方面，他还为《当代犹太人记录》写了一篇长篇文章《英国的反犹太主义》，关于犹太人主题的评论（包括对于萨特的“反犹太人画像”的评述）以及一些“如我所愿”专栏的文章，这些文章直接或间接地导致了反犹太人歧视问题的产生。奥威尔的朋友托斯科·菲维尔后来对这些文章了仔细的研究，把其中关于犹太人的思想分为三类。一方面，奥威尔对于他所受到的反犹太人激烈情绪的震惊。另一方面，他又急于表明这些支持反犹太人的观是非理的，通常只是无异于对经济不满的发。菲维尔相信还有第三方面，即奥威尔也不安地意识到公众发情绪也必须是有原因的。烟草商队伍里的那个人，在没有别的办法的情况下，嘲“上帝特选的民族”这也不是没有任何缘由而发生的。似乎对奥威尔而言，反犹太主义必定有一个解释，然而这动机却被误导了，或者说原因还不确定。

例如，在《黎敦落难记》写到第三章前，奥威尔一直在描述那个在日内瓦大街商店里“长着红发，令人极其厌恶的犹太人”过去奥威尔经常卖些衣服给他。“如果有人能钱把这个犹太人的鼻扁了真是大快人心啊。”奥威尔的一个朋友鲍里斯，外表总是邋邋遢遢，曾经在俄国皇家军队里服役，嘴里经常冒一些反犹太的激烈言辞。“朋友，我有没有告诉过你…冲着犹太人吐是不好的。没错儿，那是因为俄国军官的太珍贵，可不能轻易浪费在犹太人上…”很显然，这只是对另外一个人激烈言辞的转述和综合，但是也有值得关注的地方，并且措辞（鲍里斯的言论往下持续了大半页）明显是奥威尔的。其特是：一个“犹太人”的象概念，据他的光观察到的形象，仅此而已。回到英国后，实际上，奥威尔的第一件事情就是闲逛至托尔希尔的一家咖啡馆。“在店内的一角，一个犹太人独自狼吞虎咽地吃着熏，像了似的缄默不语，神情略带愧疚。”你看，甚至都不是“一个长得像犹太人的人”而本就是一个犹太人。即使真是这样的话，那么奥威尔又是如何判断他看到的是略带愧疚的神情呢？而且“缄默不语”一说也是毫无理的，好像这个在咖啡馆的本就不是人，而且这低人一等的解释仅仅因

编辑菲利普·麦瑞特“必须要什么”还有一个经久不衰的传说，他和艾琳把家里的银都拿去典当了，作为他去西班牙的费用，但同时告诉布莱尔一家，这是用作雕版的。有一很清楚，尽奥威尔晚些时候声称，他当时去西班牙只有一个很模糊的为报纸写文章的想法，然而，在他的脑中却有着一个更加明确的目的：战斗。

奥威尔和犹太人

1933年2月，维克托·戈兰茨收到一封S。M。利普赛先生的来信，后者是《黎敦落难记》一名读者。然而来信并非褒扬。他在信中指“这本书的好与坏我本不愿任何评价，”“但使我震惊的是，一本对犹太人极尽侮辱、令人厌恶的书竟是由以戈兰茨为名的公司版的。”随后，言词更为激烈的信件接踵而来——戈兰茨并非一个轻易能受到侮辱的人——甚至还有法律行动的威胁，但最终都被平息了。尽如此，这些影还是影响到奥威尔早期作品对犹太人以及后来犹太国家建立的整态度。这一，在尔科姆·格里奇私下对奥威尔葬礼的一段奇怪描述中也可以很明显地看。格里奇对当时葬礼上有这么多犹太人到好奇，他认为奥威尔“本质上是极度反犹太主义”的。

相关背景还是有章可循的。30年代的英国小说充斥着回忆起来我们会记下的对犹太人贬低、诋毁的描述。同样，小说的作者们，他们当中包括沃、格林、普里斯特利也会嘲笑对于反犹太主义的诋毁。当有人在《人类之后》首次版60年以后，指有关书中一对犹太人的描述时，安东尼·鲍威尔定地回答说，这不过是当时的创作罢了。回顾一个世纪前英国的文学作品，就像了一个充满对犹太人极尽侮辱的狭隘的小圈，例如“低级、令人厌恶的犹太人”（自特罗洛普）“怪异而稽的犹太老”（自萨克雷）。奥威尔偶尔也会注意把“贬低犹太人”和反犹太主义区分开来，前者显然已频繁地现于维多利亚时代的小说中作为待和情的恶意宣。奥威尔意识到了这传统的存在，并多次提及并婉转地行了谴责。然而奇怪的是，他的早期作品中也有一次对犹太人极为激烈的描述，这甚至会让比S。M。利普赛更不的人都到震惊。