张献忠的军队每陷一方，掳去妇女充当营，在攻城的时候，若遇到对方激烈抵抗，张献忠就让所掳掠的妇女赤冲向敌阵辱骂，充当人盾牌。

“呵呵，你们这儿也有地位、等级之分？”

人在中，只能像虾米一样躬着，后脑勺还是卡在石上的，在底内侧，有一个奇怪的等边三角形石孔，石孔每边宽约37厘米，孔约20厘米，边缘锋利，刚好容得下一个成人的颅，这个石孔是供窑中的老人自杀用的。

“什么？山坡上石崖边开凿的小就是用来自杀的？！”

此地，彼时、此情、此景，一绝望的寒意不由自主地由心底升，绝望到受不了时便仰躺下，将伸这个石孔中，而他的脖上方，石棱

“自杀？结束生命？好死不如癞活着，为什么要选择自杀呢？”

“听你们这一说，我们都跟着落泪了，往事不堪回首啊，那都是民不聊生的黑暗岁月，现在好了，黑暗过去了，迎来了光明盛世，那你们后来怎么样？一直就居住于此，从来没想过迁移大山去？”

“如何自杀的？吃药还是上吊，或悬崖？”

他们叹了气继续说：“可是，到了明朝后期，山河破碎，风雨飘摇，势危如累卵，外有北方皇太极努尔哈赤率领的满族大军虎视眈眈，边患不断，内有天灾频频，盗匪蜂起，肆大半个中国，因为张献忠的肆，使力丰饶的天府之国，变为百里人烟俱灭、莽林丛生、狼奔豕突之地。

在战争空隙期间，有姿的妇女全都被女得奄奄一息，然后割下首级，将尸首倒埋土中，女人的下朝上，说是利用女人污秽气去压制敌方的炮火，真是荒谬至极，待张献忠后期兵败溃退、粮草匮乏时，更是杀妇女腌渍后充军粮。

“都不是！不知你们来时看到半山坡那些密密麻麻的小石没有？那儿就是自杀的现场！”

“是不是有的女穿一鞋跟是用檀木雕琢而成的、里面藏着香檀雕的并放香末、厚约三四寸的跟底绣鞋呀？” 有专家好奇地问。

“是呀，我们自杀的方式不但独特而且残忍至极，老人们在山坡上石崖边开凿宽、各仅90厘米的石屋居于其中，下面是正方形，上面是弧形，本不可能坐直。

他们又说：“这里并不是所有的女人都有这权利纹饰画脸的，只有权势显赫家里的女人才有资格，那些一般家里的女人，如保留了正常的面孔，就代表了一个女人地位低下，家条件极差。”

频频的战，使百姓弃田舍家而逃亡，在战祸最烈的十来年间，稼穑不生颗粒无收，造成饥人相，因此，川人死于饥馑、瘟疫又倍于刀兵，四川三百万以上人，仅剩八万人左右，人们四逃窜，才跑到这原始山区躲避求生。羿人族女，从那时起再也不敢大张旗鼓地了，人人为保命而不得以丑化自已的形象，又开始在脸上纹画了。”

“嗨，我们祖祖辈辈躲这闭的山里，生存条件极差，虽说没有易而，但饥寒迫、民不聊生的境况，还是迫使一些老年人走向极端，他们为给年青人省下粮、减轻负担，往往采取自杀结束生命。”

思啦！这比当年小日本打中国来，姑娘媳妇净往脸上抹锅底灰以躲避兽兵的抢掠的方式要好得多！” 专家们听后觉得好奇怪呀。

“我当然知啦，那时候的女都很崇尚这绣鞋，还在鞋跟底下开有小孔，每走一步足底下就会漏一朵状的香末，一路便异香扑鼻。女人们飘若惊鸿地在市井间盈盈经过，引得路上行人都注视着绣裙上的文字，从而惊艳女人们诗意盎然的风韵致。” 专家滋滋地解释完毕。

“那当然啦！肯定有低贵贱之分！自古亦然！其实这千百年来，有相当长一段时间内，我们的民族也学你们汉民族等各族风俗，不再在脸上画图案什么的，差不多都已回归到正常社会审人群中来了，甚至，还用红丝碧线，在白罗的裙上，绣成风的香艳诗句。”

“是呀，是呀，你是怎么知的？”

“不自杀又能怎么样？我们这儿人穷土地贫瘠，庄稼产量低，狩猎也不济，经常是吃了上顿找下顿，为了给小的、少的、年轻的省份粮，老人们只好选择死亡！”

我们把门槽设置在里里，而把门栓设置在在外，这样被反锁在内的饥寒迫的老人，看着外一望到底的绝，绝下是无限淼淼的渊，而远对岸的小村中，温的炊烟正袅袅升起…