第二十五章 竹简秘术

看清了那五个字之后左登峰立刻拿着那捆竹简回到了东厢，点上灶火借着灶下传来的光亮打量竹简，经过细数，左登峰发现竹简一共有八十一gen，每gen竹简的长度都超过了一捺，卷起以后是很cu很长的一捆，比寻常的纸类书籍要大很多，泥封之后与那尊元始天尊的神像恰成比例，彷如一ti，这也是左登峰一直没有怀疑它的原因。

将竹简全bu放开，总长度接近一米，竹简是由青竹削制的，se呈青黄，长约二十几公分，宽约一公分多点，每一gen竹简上面都有二十几个红se小字，是古代普通竹简字数的两倍，如此一来字迹就特别的小，左登峰需要非常努力才能看清上面的字迹。

经过走ma观hua的查阅，左登峰确定这是一捆记载着古代dao术的竹简，八十一gen竹简，字数不超过两千，记载的dao术shen奥难懂，每个字都需要斟酌推敲，最令左登峰gan觉tou疼的是竹简上的文字没有标点，两句话之间只是拉开了很小的一段距离，书写的方式也与现在的阅读习惯相违背，左登峰无奈之下只好拿chu纸笔逐句誊抄，两千来字，一直到次日太yang升起方才抄完，此时左登峰已经对这捆竹简所记载的dao术有了一个大致的了解。

yinyang生死诀其实是yinyang诀和生死诀的总称，yinyang诀可以明辨yinyang，生死决可以左右生死。简而言之yinyang诀是对事wu的观察和分析，而生死诀则是对事wu的chu1理和改变。

竹简的前半bu分表达了阐教对于世间万wu的理解，在他们看来，世间万wu都是由气组成的，所谓的气，并不是单指我们呼xi的空气，而是指构成事wu的最小的最基本的rouyan看不到的wu质，聚则有形，分则无形。这一bu分类似哲学的理论是使用yinyang诀观察事wu，使用生死诀改变事wu的前提。

竹简的中间bu分记载的是练气的两zhong方法，第一zhong方法是通过打坐和意念导引将自shenjing1血转化为元气储存于丹田气海，第二zhong方法是通过调整改变呼xi的节奏，以吐纳的方式接收xi纳外界对人ti有益的良xing气息，通过这zhong方法得到的气也储存于丹田，但是它们不是元气，而被称之为灵气。说的简单一些，元气是自shen的，是先天形成的。灵气是外界的，是后天xi收的。元气可以转化为灵气，而灵气无法转化为元气。元气有损只能通过自shen新陈代谢缓慢修复，而灵气消耗掉之后，可以xi纳外界的良xing气息在短时间内进行补充。

通过凝练元气xi收灵气，可以在丹田气海储存大量的气，这些气大bu分是从外界xi收的灵气，当灵气耗尽之后，可以通过透支的方法将自shen元气转化为灵气继续使用，但是这zhong方法相对危险，一来元气有损之后恢复缓慢，二来过度透支会缩短人的寿命。练气的最终目的是在丹田储存灵气，只有灵气达到一定数量，jing1纯到一定程度才可以施展yinyang诀和生死诀，简而言之，灵气的修行是使用两zhong法诀的基础。

竹简的后半bu分详细记载了yinyang诀和生死决的修行技巧和使用方法，yinyang诀只有一式修行指诀和一式使用口诀，随着自shen灵气修为的提高，初期可以令修行者本人的视觉，嗅觉，听觉等gan官能力数倍增qiang，更加min锐的观察yang**wu。中期可以通过rouyan观察到常人看不到的yin**wu，练到极致之后可以将人ti潜在的趋吉避凶的本能彻底激发chu来，单凭gan觉就可以准确的gan知事wu的yinyang，吉凶，善恶，yinyang诀之名也因此而来。

生死诀也只有一式修行指诀和一式使用口诀，生死诀同样可以分为三个修行阶段，竹简原文为‘原始生三正，三正化至尊，至尊幻无穷’，古语歧义太多，需要发散理解“原始”可以理解为一“三正”指的应该就是天地人，代表数字三，九为至尊大数，因此至尊在这里应该代表着九“无穷”在古代隐喻的就是九九八十一。

如果an照字面意思