次日清晨，二人启程上路，但是沒走多远左登峰就停了下來，他发现了一四生金的极之地。

斟酌再三，左登峰决定去重庆中转，重庆离湖南较近，是国民党的大本营，在那里有可能找到详细的地图和资料。此外左登峰心里还憋着一火，那两个飞行员极有可能是受了光老大的指使，不是谁，只要惹了他他就得加以报复。

上半夜完成了一招法术的推敲和修改，左登峰开心的睡去，他不敢让自己闲暇之余无事可，不然就会胡思想的计算自己的寿命还有多少天，多少月，多少日，甚至是多少时辰。

饭后左登峰拿了写有紫观法术的那张宣纸，这些法术大分是错误的，他要加以修正，修正的难度很，因为那个中年人说错的是真言的关键字以及在同一奇经上的不同位的使用。

随后还有对行气所需位的修改，截教紫观的行气走的是奇经八脉，每一条奇经都包很多位，在施展不同法术的时候灵气在哪几个位上盘旋也需要揣，这一相对轻松，因为他目前修炼的就是奇经八脉，而且有紫气巅峰的修为，可以逐一去尝试不同的不同反应，即便不对也沒有走火的危险。

还剩下三只属地支，分别为土，木兔，火蛇。藤崎正男留下的方位图只有山脉走向而无名称，需要对应详细的地图才有可能分辨的区域。

截教是以通天教主为灵气告请对象的，所以第一句和最后一句不可能有错误，以灵气为施法基础也对，名词应该不会有错误，错误最有可能现在动词上，因为动词现问題对法术影响最大。这句真言的动词一共有四个，分别为“成，拘，移，封”拘魂诀的拘字应该无误，封其三关也应该沒错，因为不封住鬼魂三关就无法施法，也就是说现问題的应该是“成，移”二字。

“十三，把周围叫的全杀掉。”左登峰烦躁之下冲十三开了，十三闻言立刻执行他的命令，但是很快左登峰就将它叫了回來，一來他想到此时是动抚育幼的时候，二來十三一动搞的飞狗，噪音比先前还大。

真言的作用是通过发音与某大的自然灵气产生共鸣，由此借助对方的分威能，发音的细微差别对法术的施展影响很大。这一家与佛门完全不同，佛教稍微错一沒有关系，就像阿弥陀佛，有一些僧侣念a弥陀佛，也有一些念e弥陀佛，梵音里a是正确的，而大分中土佛家弟都念e，不是哪一发音都能有效。

所谓四生金指的是某一区域的四周有四不相连的源，为，四面全是就会造成中心区域气极重。生死诀被废之后他锐的直觉已经不复存在，无法察觉周围有什么潜在的异常，只能据地势來猜测这一区域隐藏着某的动，自然界中吉地和凶地都不多，不是吉地还是凶地都属于一修行的资源，都会被某动占据并利用。

四源围绕的是一座不小的山峰，山峰并不独立，四潭彼此之间都有一定的距离，左登峰沉良久决定下去搜查这一区域，对这个好，对那个好，事实上最应该对十三好！

二人抄的是近路，自湖南的密林直接往西北方向行，此时是夏季，人迹罕至的丛林动都开始活动，左登峰在途中一直留意寻找可能有行的动，这是难得的良机，他想为十三寻找一些补充灵气的内丹。

单是真言左登峰就冥思了半宿，最终将“成”字改成“凝”将“移”字改成了“定”这样的修改有可能跟真言原话有所不同，但是也能起來一定的效果，至于效果比正统真言大还是比正统真言小他无法确定，因为他沒有修行御气法术，无法实践检验。

山中闷，到了晚上二人找到一山峰落脚，在山最，有山风，无蚊虫。左登峰的木箱里一直都有，不过夏天温度，发霉了，二人吃的是烤鱼。

以拘魂诀为例，这是一驱使鬼魂的法术，中年人留下的真言为“大通天，气成链，拘魂移魄，封其三关，太上大君急急如律令。”这句真言无疑有错误，必须找错误的所在。

这是一个极为细致的分析过程，需要发散思维和超的记忆以及锐的灵捕捉能力，首先要到的就是心静，而山中此起彼伏的动和鸟类的怪叫声不时打断他的思维。