第三百六十四章 奇怪之举

左登峰本來是想撒钱的，临时又改变了主意要去看演chu，木箱还抱着，看完演chu再撒钱。

联谊会在济南城最大的广场上举行，长达数十米的大戏台，铺着红毯，上面有人在唱歌，戏台下面是日本人和伪政府的官员，再后面是大量的围观市民，人数不下万余，由于担心引起国人的反gan，周围维持秩序的是伪军而不是日本兵。

元朝是由蒙古人建立的，一开始宋人并不接受他们，但是统治时间一长也就慢慢的适应了。清朝是由满族人建立的，一开始汉人也不接受他们，但是时间一长也就慢慢适应了。日本鬼子可能也想仿效元朝和清朝，对于日占区开展了所谓的大东亚共荣，试图以怀柔政策慢慢的消除中国人对他们的敌视态度，这个所谓的日中联谊会其实就是个粉饰侵略本质的活动。

唐人杜牧曾遗诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱**hua，”讽刺那些忘记亡国之恨的民众，这些观看表演的民众都可以归类为商女一liu，在他们的脸上看不到敌意和尊严，有的只是浅薄和huan快。

戏台东西走向，戏台前十丈之内是官员和日本人的坐席，外围才是站立着观看表演的民众，这些人呈现扇形环绕着戏台，里三层外三层。

国人喜huan拥挤，确切的说是男人喜huan拥挤，因为一拥挤就可以趁机去摸shen边的大姑娘小媳妇，其实此时是冬天，穿的都很厚，也摸不chu什么玩意儿來，还有就是那些大姑娘小媳妇也沒几个周正的，真不知dao他们为什么还要摸呢。

那些大姑娘小媳妇似乎对于这zhongsao扰并不厌恶，即便穿着棉袄也应该能发觉男人的举动，但是她们并沒有呵斥，甚至沒有躲避，看來她们的骨子里还是喜huan被拥挤的。

古语有云饱暖思yinyu，吃饱喝足了才有会动歪心，看來这些人还是饿的轻。

左登峰來到广场上并沒有立刻进去观看节目，而是hua了很长时间在外围观察那些群众的小动作，这些人的举动都是在yin暗心理的驱使下zuochu來的，左登峰在分析人的心理和人的本xing。

孔子三十岁就彻底自立了，但是直到四十岁才真正的看透人生，左登峰年纪不到，所以他对人生还有很多想不明白的地方，他想在有生之日将人世看透，这样他就沒有过多的好奇和留恋了。

左登峰仔细的观察着这些普通的男人和女人，很快的他就发现了一个有趣的现象，那些私底下摸女人的男人下手都很重，说是摸，其实更应该归类为抓，掐，nie。他们之所以下手这么重有两个原因，浅显的原因是女人穿的衣服很厚，不用力抓就gan觉不到lun廓。更shen层的原因是他们gan觉这些女人不属于他们，过了这个村就沒这个店儿了，所以他们都会用力去抓，反正不是自己的，也不用珍惜。

分析chu了男人的心理，左登峰又开始分析这些被sao扰的女人的心理，为什么男人用那么大力气她们还不反抗呢，表面原因是她们害羞，不好意思叫嚷反抗。但是更shen层的原因是她们就喜huan对方下大力气，她们并不需要怜爱，她们希望男人对她们越狠越好。

男人一般不舍得死命折腾自己的女人，所以gan觉自己的女人无趣。而女人得不到自己男人死命的折腾，就会gan觉自己的男人无趣，原來正确的相chu1方法就是死命折腾啊。

dao家将世人分为了三六九等，认为有些人就该受苦，而有的人就该高高在上，这一理论其实是正确的，人的确分为三六九等，那些被sao扰的小媳妇骨子里就有问題，她们永远达不到巫心语和崔金玉的境界和高度，一是血脉有优劣，二是品xing有高低。

dao家的这一理论虽然是正确的，但是太过残忍，太过本质，沒人愿意承认自己比别人差，他们更愿意相信世人是平等的，于是乎佛教的理论就对应了他们的胃口，他们就信佛教去了。

现在想來，dao家之所以沒有佛家昌盛并不是因为吴承恩让dao门弟子孙猴子去投靠了佛教，老吴只能误导一小bu分人，dao家衰落的gen本原因是dao家将人分为了三六九等，这一理论本shen是对的，但是不能说chu來，世人都喜huan听好话，不喜huan听实话。

“十三，给我一棵菩提树我也能成仙成佛，你信不信？”左登峰收回视线低tou看向十三。

十三闻言抬tou看了左登峰一yan，并沒有回答他的问題。

“你是沒听懂呢，还是不相信呢？”左登峰再度开口。

“喵~”十三抬tou发chu了叫声，它知dao左登峰在跟它说话，但是它沒