第四十六章 拍卖会

茅山术的阵法分为“外阵”与“内阵”顾名思义“外阵”是借用地理地势与施法材料施于外界的阵法，而“内阵”则是布在人shen上的阵法，这毒鳞阵便是内阵的一zhong。

在茅山的理论中，人在过于痛苦的时候，魂魄会暂时离ti，这就造成了所谓的休克，这时即使人还活着也会丧失意志，而在战场上，很多人仅仅被砍了一刀就倒下了，也正是这zhong因痛苦所导致的“失魂”现象所致，实际上，这些倒下的人并没有死，而仅仅是休克或昏厥而已。

毒鳞阵的目的，便是杜绝这zhong在战场上因伤痛而“失魂”的现象，其原理是先用烧红的烙铁tang焦人ti七脉后，将一zhong名为“琵琶鱼*”的鱼鳞嵌入七脉的焦rou之中，待伤好后鱼鳞于pirou即合为一ti，所以这zhong阵法又称为“琵琶鱼阵”这“琵琶鱼”本生于shen海，yin气远重于其他鱼类，其鳞生入七脉之后，因yinyang相xi的原理，可以减缓七脉的yang气循环，打luan人ti正常的yinyang气脉，一来可以让人ti七脉xue位周围的表层pi肤迅速进入医学上的“坏死”状态从而迅速“角质化”不ju刀枪，二来则更可以阻止魂魄轻易chu窍，有效防止人ti的短暂xing休克，被施以毒鳞阵的将士，无异于金刚不坏之shen“任遍ti鳞伤而不减其勇”在冷兵qi时代，倘若整个bu队都被施了这zhong阵法，其战斗力是可想而知的。

理论上讲，像茅山这样的名门正教，是不会主动去发明这zhong邪门阵法的，但古代人毕竟是义字当tou、爱国心切，虽说已shen入dao门，但当时的掌教高云曲真仍是以大明子民的shen份示众，碰上外族入侵，尽已所能也自然是义不容辞。这也是为什么到了后来，闯王李自成起义时高云曲shen并未向朝廷进献毒鳞阵的原因：都是中国人，就算北京城被李自成端了，也是你崇祯皇帝自找的，这zhong阵法本也不是为了对付大明朝自己人而发明的…

吴三桂放清兵入关的时候，高云曲本想把这zhong阵法献给李自成用以抗满，但当时的情况远非袁崇焕抗满打持久战时可比：这琵琶鱼本属shen海鱼类，以当时的渔业技术，gen本不可能进行大规模捕捞，全国沿海一年能瞎猫碰死耗子捕到几条就算不错，而满人被吴三桂放入关后势如破竹，短短几个月时间，还没等沿海地带有人捕到琵琶鱼，李自成就战败了，所以这zhong阵法也便被两位真人列为了禁阵，阵图虽未被销毁，但在两派祖ting也绝对是一直chu1于保密状态。

到了清末，八国联军打北京的时候，义和团曾经打着“神dao相助、刀枪不入”的口号和洋人作战，且传言义和团的一些高怪似乎真的能zuo到所谓的“洋枪不入”据说便是成虎山陈敬昌真人的后裔因不忍外辱，私自放chu了“毒鳞阵”之阵图所为，只不过因为敌我装备过于悬殊而未能回天。

“那…是邪阵…”dai金双dao“shen上布了那zhong阵，不是说‘死不了’，而是‘晚点死’而已，而且死了之后魂魄也不好离ti，就算能离ti，能不能投胎也不晓得…”dai金双微微一笑。“师傅是受过现代思想熏陶的人，这zhong阵纵然厉害，但他老人家也不会把这zhong东西放chu去的…”

“能不能投胎不晓得？”张国忠一皱眉“高掌教他们也不知dao？”

“对！”dai金双斩钉截铁。“shen上布了这zhong阵的人，魂魄不能离ti，所以即使遍ti鳞伤也不会昏厥，这zhong痛苦他们必须从tou到尾的承受，所以其魂魄是不是怨魂gen本没法确定…”

“那菲律宾chu现这zhong阵法的是哪边的bu队？日本人？”张国忠问dao。

“废话！不是日本人还是菲律宾人啊！？”dai金双忽然一声大吼，态度变幻就跟三岁小孩一样，把个张国忠吓得一机灵。

“难dao日本人不知dao这zhong阵法的害chu1？”张国忠皱眉dao“ma师叔都能受到现代思想的熏陶，难dao日本人不会？”

“日本人有现代人的科学，但日本人没有现代人的思想…”dai金双冷冷dao…

gen据dai金双的回忆，当时菲律宾军队的武qi装备也很落后，但日本军队的qiang悍确是超乎常理的，情报bu门的报告是“日