“在不抬参的时候，队伍可以散走，有的走在前面，有的走在后。‘接’和‘回’是为了大家保持联系而采取的一措施。我曾和你说过，山之后，话是能少则少，最忌讳说。谁要是说了什么，喊了什么，就必须要拿着。比如你喊‘唉呀，蛇呀’，就必须把蛇拿在手里，喊‘唉呀，老虎’就要把‘老虎’撵回来，如果说却拿不到，就是破了山规，第二天就不用上山了。为了稳妥，大家一般都拿索拨联系：每隔一小会儿，把都要用索拨敲一下树作为通告，之后由里和边续敲，这叫‘接’，其他的人听到必须也要敲一下，叫‘回’，表示‘我在这，没走散’。把只听的响声就能判断有没有人走失，这在光亮不好的丛林中是很有用的”

我不住啧啧称奇，四爷有些得意。继续讲：“为了吉利，很多话也要换着法儿说。‘快当’是山里人最说的两个字，它在满语里指麻利、顺利、吉利和祝贺的意思，山上人还很喜在工的前面加上这两个字，比如‘快当斧’、‘快当签’等等。”

说着说着，不觉天已晚。我余兴未尽，四爷见我对抬参诸事兴致甚，也很兴。想留我一起吃晚饭。我礼貌的拒绝了，现在除了静玉，恐怕没有任何东西能够激励我把四爷所讲的每一条都记住，所以我要上回家让小二帮我记录。

拨横过来，每个人的都接在一起，最远也不能让一块砖的厚度。之后大家开始地毯式的搜寻。其中边上的两人关乎着队伍的走向，必须要选择有经验的老手担任。最左边的人叫‘里’，最右边的人叫‘边’，和边要边走边‘打拐’，‘打拐’就是将细树枝折断成一定的形状，记号，避免重复搜寻；除了把，里和边，中间的可以由一些没有经验的新手来担当。”

“山后第一次看见人参叫‘开’，如果从上山到下山都没抬到一棵人参，就叫‘没开’。看见人参不能直接喊‘人参’，而要喊‘槌’。只有这样，才把它定住，否则它就要遁地逃跑。有底气的喊山人一喊，甚至能把人参吓得一抖，有时人参的籽都能抖掉，据说这吓掉的人参籽，是千金难买的极品补药，产妇吃了有生的作用。以上的这些叫‘喊山’”

“所谓‘叫’就是为了避免山与猛兽相遇，在抬参之前大家都聚在一起，拿敲打树。山上的动平时很少能够听到如此大的声音，一般都被吓跑了。这样就既够保证了自己的安全，又能够与猛兽秋毫不犯”

“喊山是非常严肃的事，决不可喊，如把其他草误当‘槌’喊了，就叫‘喊炸山了’，喊炸山是不顺利的表现，大家应该上下山，或者诚心祈求老把保佑之后继续压山。走单的也要喊山和接山，所不同的是他要自喊自接”

“‘喊山’之后把还要‘接山’，即把问：‘什么货？’，发现者要据参的品相，即有几品叶来回答。人参共分六品：一品叶叫‘掌’、，二品叶叫‘二荚’，、三品叶叫‘灯台’，其余的几品叶就叫几品叶。五品叶以上都是极品，六品叶则为宝参，如果喊山的人回的在五品叶以上，大家就要一起喊‘快当，快当’”