显明对比，好比是沙砾堆中的一块绝品翡翠。只是绿洲太，不过一二十亩地，故而没有几户人家，来往的人也很少在此停留。这一行人赶着马车逡迤走进绿洲。现在是刚步入盛夏，路没有什么商旅。客店老板看见，早早迎了来：“客官，要住店么？”沿着马路还有一两家旅馆，倒不着急。队伍中，有人用天津口音答道：“我们再看看第二天早，十来个伙子围着饭桌，一边就着茶水吃干馍，一面低声商讨着什么。突然，其中一人用天津腔问道：“二，这附近有什么庙观比较灵么？”二一甩毛训快步跑过来：“客官问这附近有什么庙观比较灵，咱这附近可没啥，就有一个道观，里面的王道长有些神通。这附近还有个千佛洞，里面各种菩萨都有，客官不妨去看看。”赏了二几个大钱。这些人几口吃完手中的馍馍，出门拜佛去了。是拜佛，其实是“见”王道长。这王道长倒不难找，见到莫高窟，也就算是见到王道长了。话这王道长，名叫王圆篆，祖籍湖北麻城。他本人出生在陕西，因家乡连年灾荒，为生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。在此期间入道修行，人们称他为王道士。后云游至敦煌，登三危山，发现莫高圣境，感慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎“。以后他长期居留于此地，奉献了他的后半生。王道士走进莫高窟的时间大约在192年左右。当时他已近不惑之年，看到神圣宝窟无人管护，一片残破，受到严重的自然和人为的破坏，一种强烈的使命感，使他自觉自愿担当起了“守护神”的重任。他四处奔波，苦口劝募，省吃俭用，集攒钱财，用于清理洞窟中的积沙，仅第16窟淤沙的清理就花费了近两年的时间。清光绪二十六年五月二十六日1900年6月22日这一天，王圆策揭开了藏经洞这个秘密。王道士的墓志是这样写的：“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。”王圆策是一位地地道道的道士，而莫高窟却是佛教圣地，历来都是佛教徒活动的地方。然而，世事就是这样捉弄人，偏偏把一个道士安排在佛窟里，让太老君的弟子为释迦牟尼效犬马之劳，这阴差阳错的安排委实古怪离奇。更令人不解的是，不知是王圆策道士的行为感动了佛祖，还是无意的安排，佛窟里的秘密却让一个道士来发现，奇人遇奇事，出现了戏剧性的结果。藏经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可情的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。荒辏敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位进土，对金石学也很有研究。王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。两次找知县没有结果，王圆策仍不甘心。于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州酒泉。他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程00多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷的字不如他的法好这一行人找到王道长的时候，这位年近六十的老道士正在清扫洞窟中的淤沙。自有一个伙子装作凶神恶煞的模样，恶狠狠地问道：“王道士，把经卷放哪儿啦！”到这十来个伙子站在自己面前，老头眯缝了一下眼睛，问道：“们是钦差大人派来的？”这一问话，把这群伙子吓了一大跳：店二着道士有些神通，看来不假！。