无端攻击好人，那革命党自然便是坏人啦。

孝宗偷来的政权。为了论证自己是政统，则祭“改革开放”这面大旗，用经济建设的大成就，来证明自己的合法。到了江宗，依然秉承上一代的思想，保8%成了政治任务。

除了政统，还有统。统是以读书人为承载，担当德标准和神价值。如果说政统代表的是政权，那么统所代表的则是话语权。

犹豫片刻，孙中山还是响了门铃：“请问，孙百熙博士在么？”

孙元起刚刚被人侮辱了一番，谁去都要好吃闭门羹、坐冷板凳的准备，被骂个狗血淋也是极有可能的。大家都是有有脸的人，谁愿意把脸伸去让人打？所以客厅里一时间现了冷场。

在普通国民里，孙元起在公德、私德上都没有任何缺憾；全国上百万学生读他编写的书，也认为他是一位伟大的科学家、教育家，是个好人。现在革命党居然攻击他！

然而人力或有穷时，经济也无百年之好，保8%任务日益艰，乃至不可完成，所以现在又开始念“和谐”“民生”的经，但理是一样的。

尽统很多时候是虚的，但却有着广泛的号召力。所以周武王灭殷商之后，要释箕之囚、表商容之闾、封比之墓；汉祖见了商山四皓，便熄灭了废立太之心；一句“臣不能讼陛下，然自当有史官书之”就能让宋太祖这个无赖害怕恐惧。

“还是我去吧！”孙中山自告奋勇。

同盟会作为此时海外第一大党，拥有数千名会员，基本的情报收集功能还是有的。想知孙元起下榻在哪个旅馆，不过是分分钟的事情。半个多小时之后，略作乔装的孙中山来到旅馆，却见门上挂着牌，用中、英、日三语言写：“请勿打扰！”

到了近代，这统演变成社会舆论，载也变成了普通群众。但大多数时候，普通群众的价值观简单得可怕，在他们的世界里，所有人只分为两类：好人，坏人。好人会一直好人，坏人则一直在坏事。和好人作对的，就是坏人；和坏人作对的，就是好人。无论看戏、看书，还是看电影、看电视，好人、坏人必须加以脸谱化，否则大家就会犯嘀咕：这到底是怎么回事，好坏不分啊？这观如此固，以至于连太祖这伟人，都说“凡是敌人反对的，我们都要拥护；凡是敌人拥护的，我们都要反对”的话语。

刘揆一连忙阻拦：“中山先生，你是我们同盟会的总理，现在日本政府又不允许你公开来，满清鞑还时刻盯着，不好随便抛面。还是我去吧，大不了让他骂个痛快！”

孙中山混迹英、多年，英语是极佳的。一标准的敦腔，让闻声过来开门的莉莉丝没有峻拒，只是简单地答：“他病了，不见客。”

原来，日本广播公司的新闻一经播，各个报社的记者就好比闻了腥的猫，纷纷上门要求采访。孙元起生病需要静养，莉莉丝又不懂日语，只好挂“请勿打扰”的免战牌。

过去十多年里，革命党人在全国各地举行一系列暗杀和武装起义，在广泛宣传革命的同时，也给国民留下暴的印象。如果再被国民贴上“坏人”的标签，他们在国内的影响力就会明显下降。要知革命党人的骨力量是青年学生和新练士兵，而孙元起最能有效地影响青年学生了！

孙中山摇摇：“还是我去吧！毕竟在此之前我和他见过面，谈得还算愉快。况且我们都姓孙，五百年前是一家，他不看僧面，也要看佛面嘛！”

“怎么应对？无非是去赔礼歉嘛。”黄兴说。

一屋，孙中山就发现莉莉丝所言并非虚词：孙元起正昏昏沉沉地躺在榻榻米上，盖着厚厚的被，上还搁着冰袋。

孙中山此次乔装，是恢复他的老本行：医生。随提着药箱，听莉莉丝这么一说，连忙取听诊：“哦，正好我是医生。”

政统好比夜壶，只要统治者想要，总能编造一个来。但统只在人心，播于众，是编不来的。遇到这情况，同盟会的几个只有加以正视，积极应对，而不能装鸵鸟。

“…好吧！”尽早已请医生来看过，不过多让一位医生看看总没有坏。莉莉丝就这么想着，把孙中山让了屋里。

莉莉丝低声嘱咐：“医生，他吃完药刚刚睡，你不要吵醒他。”

孙中山不禁暗一声苦也：我来是想和他歉的，他睡觉还不让吵醒，你倒让我如何是好？