杨度听到这里，脸上虽然笑不语，心中对章太炎的评价却调低了一级。

章太炎对孙元起的批判，涉及到传统学问与现代学科之间的消耗转换，别杨度解决不了这个问题，世界上也没人能给十全十的解决方案。

“哦？”杨度有些好奇“还望章先生赐教！”

“那为何又不赞同呢？”杨度问。

“而孙百熙呢，则从里面舀一勺来，放在显微镜下仔细分析，把里面的东西一样一样挑来研究，于是就有了文学史、文学理论、文献学、历史地理学》学史、经济史、政治制度史…就好比有个人，把她骨血、心肝脾肺肾都分别掏来研究，研究得再熟又有什么用？她还是那个明媚照人、活蹦的女么？”

一个便是孙百熙。”

“他创办的大学其名曰‘经世’，经世致用、经世致用，可他把‘经世’用在了哪里？是替满清鞑续命，还是给满清鞑培养才？孙百熙在国内外有大的影响力，他要是登一呼，全国局势必然为之震动，何愁革命不成功？”

章太炎：“我最不赞同的是孙百熙对于时局的态度。他的态度就是没有态度，尽可以看他对时局不满，却不允许学生起来抗议请愿，只要求大家关起门来好好书，认真学问。国家都有亡了，书学问还有什么意义？

章太炎也不拿乔：“孙百熙年纪轻轻，便学究天人，在国内外享有崇声誉，被认为是有史以来最伟大的科学家之一。据他的理论非常邃，全世界只有少数几位最聪明的科学家才能看懂，看懂之后都齐声赞誉；其他人则视如天书，不知所云，毁也无从毁，誉也无从誉。这是让章某最为佩服的。

章太炎接着：“在我看来，经世大学对国学的研究已经走了歧途，不仅方法不对，取材也大有问题。他们视如珍宝的安甲骨、敦煌遗书都是些什么东西？

“他编写的教材很多都被翻译到日本，成为学校里的教科书。甲午以来，日本普通民众是非常看不起中国人的。只有提到‘孙元起’这个名字，他们才一脸景仰，认为孙百熙非常了不起，在西方人的学问上打败了西方人，替亚洲人争了光。

“再者，孙百熙除了在职期间，利用公帑兴办不少学校外，还凭一己之力在大江南北兴办数十所大中学。这些学校或是免费，或是只收很少的费用，让贫寒弟有学可上、有书可。天下有钱人那么多，比孙百熙有钱的也不在少数，谁能到这一？他们宁肯把钱挥霍在青楼、赌场，也不愿扔给穷人一个铜圆。如此大力兴学，怎能不让章某佩服？”

“至于敦煌遗书，我在日本倒是见过几卷，确为两宋以前的遗。但这些纸片都是当时人污损丢弃的无用之，多半为佛经、藏，没什么值得稀奇的。放着存世的煌煌著不研究，反而钻到故纸堆里，这不是拣了芝麻丢了西瓜吗？”

章太炎：“不错！孙中山少有大志，为驱除鞑虏恢复中华奔波海内外近二十年，数次为清廷所通缉捉拿，依然不改初衷。现在能有如此局面，半数为孙中山宣传、联络所致

杨度怕他长篇大论，连忙打断：“如果在下没猜错的话，先生佩服却不赞同的另外一个人应该是孙中山吧？”

章太炎又：“孙百熙对国学的态度，我也非常不赞同。所谓国学，乃是一国固有之学问，由无数典籍、无数哲人在特定的历史环境下酝酿而成的文化，里面浑浑沌沌、浩浩，有如江河湖海，澄之不清，淆之不浊。研究国学，应该先从学和目录手，泛览四，等有了整认识，再某一类；此类通，则可以举一反三，类旁通，最终领会国学的髓。

“安甲骨，显然是无良古董商人故意作伪，欺骗世人的！理很简单：首先，历朝经史典籍都没有记载甲骨刻文的事情；其次，在甲骨上刻字容易作伪，最值得怀疑；第三，甲是速朽之，不能长久，怎么可能埋在地下三千多年不腐烂？既然甲骨是假的，研究还有什么意义？