后来库尔德族萨法维家

但是阿里任哈里，反而加剧了教派内的纷争，以至公开内战，并终于导致阿里在公元伤年被政敌刺杀。此后阿里的儿方“票当选哈里，却被曲让位，让政敌登位而挫估亚王朝“阿里党”由此开始遭到大批迫害，甚至连阿里本人也遭到“批判”什叶派也因之成形。

碰年，波斯沙法维王朝兴起，什叶派开始复兴。面对奥斯曼帝国的威胁，沙法维王朝的开国君主伊斯玛仪宣布十二伊玛目派为国教，并以行政手段推行该派教义，建立宗教院校、清真寺，鼓励宗教研究，使该派在波斯展历久不衰，成为什叶派中的主派。

在的年卡尔拉之战中，阿里次侯赛因被杀，引起了一系列在什叶派思想影响下的暴动，规模最大者为年在库法爆的穆赫塔尔起义。起义参加者除阿拉伯人外，还有非阿拉伯的新穆斯林一麦瓦立人，什叶派随之传播到非阿拉伯民族中。起义失败后，其余形成什叶派凯萨尼支派。该支派主张，阿里的权力是从穆罕默德继承下来的，不承认前三任哈里的合法，并创立了隐遁伊玛目和赫迪（救世主）复临人间，恢复正义的学说。认为阿里的第三伊本哈乃菲叶是隐遁伊玛目。这些主张对后来什叶派宗教学说的展提供了重要内容。此后。围绕着侯赛因之栽因阿比丁形成了什叶派伊玛目派，因其第六代伊玛目贾法尔萨迪格奠定了该支派的教法学基础，故亦有人称其为贾法里学派年，侯赛因的孙栽德本阿里在库法动起义并战死，所后来形成什叶派的支派栽德派。

什叶派的一个重要转机，是年元宪宗蒙哥母弟旭烈兀受命攻占格达，死回教阿斯王朝最后一任哈里，逊尼派主几遭灭打击，群龙无，长期受压制的什叶派得到前所未有的展机遇。

励年，阿斯人借助什叶派的力量推翻了伍麦耶王朝。但阿斯王朝建立后，因慑于该派影响的扩大，而对其采取了各压制、瓦解措施，引起内一步分化。砧年贾法尔萨迫格死后，多数人拥护其次穆萨卡孜姆为伊玛目，后形成十二伊玛目派，少数人则拥护其长伊斯玛仪之穆罕默德本伊斯玛仪为伊玛目，形成伊斯玛仪派，亦称七伊玛目派。嗣后，伊斯玛仪派聚集了激的反阿斯王朝的力量，展和宣传“内学”思想，广泛行鼓动宣传，而十二伊玛目派和栽德派则对什叶派信众

顺便说一下，阿里和法玛所生的女后代，是先知穆罕默德的唯一后有什叶派尊崇阿里及其孙，并不意味“圣弃”都自动成为什叶派。例如元朝名臣咸王赛典赤赡思丁是先知圣裔，但并无任何证据表明赡思丁是什叶派。

于历史原因，什叶派的一个显著特是悲情主义和所谓弥赛亚（救世主）情结，常常表现很的宗教情。在卡尔拉朝圣期间见到的自我鞭苔和号哭，是典型例。什叶派被认为比逊尼派激，多半是于这一宗教情。

阿斯王朝持温和存度。

由于历史源，什叶派特别尊崇以阿里及其孙代表的先知的亲属后代。在什叶派的影响下，逊尼派也不得不为偻亚王朝时期遭到批判的阿里“平反”但是其在逊尼派信徒中的地个还是不能与什叶派相比。

什叶派的起源悠久，并且在回教世界的分布广泛，但是它基本上一直是个少数派，为什么能在波斯湾地区成为主导的多数力量呢？这个问题，和伊朗历史密切相关。

伊朗和其他中东回教国家的一个关键差别，是它不同于阿拉伯文明的“先伊斯兰”文化，这一古老文化播及的范围，从埃及和两河域，一直延伸到东亚。

什叶派不承认阿里之前三个哈里的合法，有额外的宗教节日，婚姻规定有差别等等。此外和逊尼派的宗教仪式差别不是太大。

咄纪末和纪初，什叶派的武装起义极为频繁，伊斯玛仪派、栽德派、十二伊玛目派及伊斯玛仪派的尼扎尔派、努赛尔派和德鲁兹派等，均在武装起义中得到展；其中尤以伊斯玛仪派为最，其教义主张传播远至印度次大6，成为什叶派中最有影响的力量。但。世纪下半叶。什叶派遭到了一系列挫折。除栽德派和十二伊玛目派尚保持一定力量外，伊斯玛仪派及其尼扎尔派均因失去已建立的政权而大大削弱。

旭烈兀后来经兄长元世祖忽必烈封授，建立伊朗伊利汗国，其主要谋士便是什叶派。学者们因此认为：蒙古征服是什叶派十二伊玛目宗在伊朗扎的时代。