可惜的是，在陈文不在上海这段时间里，复兴会虽有扩大，但也有令人遗憾之事。比如黄兴决定暂时保持华兴会的**，已经率分华兴会成员避难日本；陶成章则仇满之心既且固，与江浙同乡另立革命团，但与复兴会则愿采取联盟合作。

显然，相对于复兴会的理智，陶成章提倡“为我仇者，不仅满帝一人，凡满洲人皆为我仇也”，则已经在“反满排满”问题上走得太远了。

志同不合，即便现在勉加，日后的分裂也是可以预见的。所以，陈文听了蔡元培的讲述，虽觉有些遗憾，却也没有太大的失落。而对宋教仁，陈文则觉得可能是自己最得力的臂助。

“这倒是个办法。”宋教仁一直在思索，此时赞同：“声声喊着建立民国，这个民国到底是怎样的呢？历史上多有造反，或者称之为革命，但变的始终是朝代，是政权的名称，是社会的，不变的是封建社会的黑暗、压迫

世界上历来的宪政，不论是英国、法国、国，或者是苏联。都是在革命成功有了民主事实之后，颁布一个本**，去承认它。这就是宪法。

而陈文却要反其而行之，首先在世人面前描绘了一个宪政国家的形象，指建立宪政国家的大概方案。并且将把这个宪政国家要采取的针对社会各阶层的政策以法律的形式一一列举来，针对商人的有《商法》。针对工人的有《劳动法》。针对农民的有《土地法》，针对士兵的有《兵役法》，针对学生的有《教育法》…

“这恐怕是一个相当洁繁的工作。”蔡元培思索着说：“而且将是一个需要不断修改完善的过程。没有几年的工夫——”

“反满排满”这个号太简单了，虽然很能激起汉人义愤，很能鼓动起革命风暴，但后遗症也是很大。象复兴会这样，把“反满排满”定义为“排满者，排其皇室贵族也，排其**无能官吏也，排其残暴苛民之士兵。若夫列为编氓，从事百业，相从牧耕，是满人者则岂事刃其腹哉？”同时，复兴会还把以权凌铄百姓的汉人官吏列反对目标之中“为**政府之爪牙，刮取民脂民膏以自，残苛待民以为晋之阶，暴横或更胜满人，实该杀也”

“说到底，革命是要改变不公、黑暗的现状，并且对大多数人都将是有益的，这便是我要向世人阐述的主要内容。”陈文讲解完毕，总结：“我觉得，只这样清楚明白地让别人了解革命是关系到自的好事。社会各阶层的人们才会对我们要行的革命放心，才会支持并拥护我们的革命行动。”

“世界各国有很多成法可以借鉴参考，我倒觉得困难之是在如何符合中国的实际情况。”陈文淡淡一笑，说：“至于修改完善，那当然是不可避免的。况且，我们可以集思广益，纳社会各阶层的意见，迎他们来讨论，来畅所言嘛！”

养，接到了复兴会更多的资料文件，以及一些心机密。等到陈文回到上海，得到蔡元培的推荐告知后，他又秘密观察了一番，终于同意了蔡元培、章士钊的建议，接纳宋教仁为复兴会新的领导心的成员。

至此，陈文才以真正的份与宋教仁会面，宋教仁也终于知了复兴会二号人“孙威”乃是在科学和工商领域风越来越盛的陈文。

“说得更详细一些。就是希望复兴会能打造一位有关革命理论方面的权威、导师，或者组成一个写作班写一本涵盖了宪法、宪政、法律条文等在内，一个民主国家应该有的大多特征的理论书籍。”陈文思索着缓缓说：“到目前为止。对于革命者来说，大分都缺乏一个系统的认识，只是停留在肤浅的阶段，先了再说，更是一通病…”