荆州名士司徽（字德，号“镜”）前来拜访庞德公。

因此，袁斌打了“百齐放，百家争鸣”、“求治国之术以救国，不因言论而罪人”等政治号，号召学者在崇文馆内行辩论，只要言论新颖、所言有据，又于国有益者，一律由政府行嘉奖；反之，若想恶语伤人，存心捣的，则当众杖二十，赶崇文馆。

荆州，岘山，庞家草庐中。

名士相见，少不得设宴款待，至于席间觥筹错，饮酒行令，作诗写赋，好友相和等等，就不必细提了。

庞德公一拍桌，：“好，老夫二十年来，未曾山一步，看在老友的面上，就陪老友走这一遭。”上让儿庞山民收拾行装，准备启程。儿庞山民不放心父亲这么大岁数再远门，决定与妻诸葛氏（诸葛亮的二，大嫁给了蒯良的侄蒯祺）一块陪同前去。再给自己的表弟庞统（字士元）和内弟（小舅）诸葛亮（字孔明）留下一封信，说明了情况，庞家全家以及司徽全家（就他一人^_^），启程奔冀州来了。

司徽：“庞公，你我是为躲避世，故尔隐居山中，专心治学。曰：‘三人行，必有我师。’邺城现汇聚天下学者，其中不乏明之人，这就不是‘三人行，有我师’了，这就是‘三人行，皆我师’啊。若能亲至邺城，与大家互相、学习，必能有所补益。”

司徽对庞德公：“庞公，听说邺城袁大将军在邺城外建了一座‘崇文馆’（这是司徽误会了，他以为三台就是崇文馆，崇文馆就是三台），成为天下学者汇聚之。你们为儒家学者，若能亲参与其中，与天下儒大贤互相讨教一二，若能偶有所得，也算不枉此生了。”

崇文馆开馆数月后，通过四经商的商人和游学的学们的宣传，崇文馆成了天下最平等、公正、自由之地，谁都可以在那里发表意见，若是不愿公开面，还可以在馆内的号房内，将自己的意见写在纸上和丝帛上，贴来供大家观看。一时之间，崇文馆成了天下学心中向往的圣地。

”因此民间的儒学大师彼多。但自桓、灵以来，吏治**，民不聊生。众多的士人学对儒学的治世能力表示怀疑，开始或寻找、或创造其余的治国学说。法家、墨家等学说渐渐开始抬。

司徽一听，就知庞德公也心动了，再加把劲：“那是自然，庞公，你我相近三十年，还不知我的为人吗？”

袁斌闻知是鼎鼎大名的“镜先生”还有庞德公来了，城百里相迎，将其迎到三台上，安顿在崇文馆内，与馆内的众多学者名士相见。庞德公二十年来未曾与生人见面，今天见了这么多的名俊彦，兴奋地脸都红了。

庞德公也被司徽说得心动了，试探：“真有老友说得那么好？”

庞德公笑：“老友在荆州住了二十年，是否静极思动啊？”