览了一遍，随即将信成一团，片刻之后望空中一扬，几张信笺已经化作齑粉散落在风中。

伽楠知是盘亚林云宿派人来请他，只：“你下去休息吧，我自有计较。”

这藏传密宗也称坦多罗教，（坦多罗的词tan的原义就是生、繁衍）。它是继承印度教中力派（纵乐派）的思想和实践发展而来的一支派系，人数相较于其他教派少一些。与印度教中其他教派比起来力派是讲求行动的一派系。虽然它也寻求解脱，但不像世人所知的佛家理论，一般指的解脱是死亡之后，在来世，而密教说的解脱却在”此生”它不禁绝尘世中的各享乐，反而去尽力地挖掘声之娱及各经验。

“殿下，贵妃娘娘请您务必在诏书下到您手上之前率军回京勤王…”这侍卫的话没说完，便被伽楠一挥手打断，他抬，见大帐中一个校尉疾步走了来。

力派特别重视能量和信仰仪式，认为是最大的创造能源，通过可以使人类灵魂和中的创造能源激扬起来，与宇宙灵魂的大能合，达到一最的神境界。为此他们直接把泰之事作为一宗教仪式，在这过程中使男女通神，这仪式称为”宝供养”它是在三更半夜由已婚或未婚的数对男女席举行”五享乐”前四是鱼、、酒、谷和饮，最后一是合。在合之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多形式行，男女在极乐中溶为一，验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。密宗中的“大乐”其实说白了就是一幅gong图。

刚一殿中，阐理王就大笑着迎了上来，他的服和举止与别的宗派首领都不太一样，尤其是那窜用本命五行绳编成的加持过的护金刚结非常有特。

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俗话说无事不登三宝殿，阐理王来访必然是有所求的，伽楠想到对方在乌斯藏的领地和势力，心里隐约就有了个大概，也不说破，依理让座。

伽楠向他还礼，这才见他后是团锦簇，跟了三个打扮得像白度母、空度母之类的密教女神模样的女，有一个年级最小的上还带着冠。

宾主刚刚就座，阐理王便拉过那个冠的女孩来，大笑：“皇太殿下，这是小女江央达瓦，此次特别带过来献给殿下为侍。”

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伽楠对他们的这些陋习不能说赞成，作为一个皇太，他没有太多地涉这些事情，很大程度上源于很多事已固，不能一下去撼动，如果损害了大分人的利益，好事也会变成祸事。军中这几年赎了不少要沦为神侍的女孩，有些还与士兵们结成良缘，成了随军眷属，也算是一件大功德之事。

今天接到女编辑的上架通知，真的很意外，于是就对最近这些憋来的章节很不满意，觉得对不起读者，我会把前面十来章都修改一下。礼拜一上架开始，争取一天两更。

密宗的教义虽然不能广泛被佛家弟接受，但是在这个僧侣众多的地方，他们的享乐思想难免被很多浑摸鱼的人利用。其他教派的许多寺庙蓄养的庙其实就是一变异的形式。那些上了十岁的漂亮女孩经常被选为“神的侍女”到了庙里以后则沦为僧人们的xing，服侍了多年“神”之后的女人不是疾病缠病死就是被庙里转卖成真正的低级娼，境况之悲凉，在中原的佛教界是难以想象的。