这倒也看得杨狼的不满，杨赐好歹是他长辈，又是当朝太尉，他就是直接抱怨了起来。要说心里没有半怨念，李煜说什么都不会信的。

只是这个时代主到底是儒家，而且就算以此起兵，到的不过是改朝换代。他信这个时代需要的是一场革命，这是华夏底层百姓共同渴望的革命。既然已经打定主意，李煜并不打算妥协主义。

同时李某也希望，打破世家和朝廷对吴越之人，在经济方面的垄断。为此需要有一个大商人，调度和周转资…”对方既然不是官方的人，李煜就把自己的想法告诉了他。另外还有一个想法，那就是想要拉拢墨门为己用！

关键是墨门的主张‘尚同尚贤’，尚同是要求百姓与天皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天国君。这里面，多少带着些皿煮选举的意味。

“自治，共产？”杨狼也是第一次听说自治州和**的概念，李煜说得不好，至少初级演讲能力还没有那震耳聋的觉，却似乎在给墨家带来了一条全新的路。

扣除非乐这个和主相反，且不适合的思想以外，不少思想和**都有想通的地方，李煜早些时候甚至都有打墨门旗号的想法，来获得这个时代人的支持。

杨赐可是当朝太尉，几乎是军方的，他都那么发话了，天下虽大还有哪个军队敢收他？仕只怕也会受到很大的影响！

‘兼非攻’就更不必说，兼而言，就是要求要求君臣、父、兄弟都要在平等的基础上相互友。同时认为“官无常贵，民无终贱”要求“饥者得，寒者得衣，劳者得息”里面可以看不少共和国的执政理念，包括‘先让一分人富裕起来，拉动其他人富裕起来’的思想。

“这倒有意思的！”杨狼此刻也不免来了兴致。

李某不忍心他们回归野蛮，故而打算把他聚集起来，组建几个只属于吴越之人的城镇，而建立一个羁縻州。当然用李某的话来说，就是一个吴越自治区！

“李某如今大山之中，接到的所谓山越，其实都是南方世家大族压迫下的百姓。当然也有生番的存在，不过大分都是我华夏民。

例不减，但从此某便是家中最不被待见的存在。”杨狼摇了摇，无奈的回。

简单认识了一下，自然就要主题，杨狼的问题，李煜可还没有回答。

说来也是，一句话就断了一个人的前程，普通人只怕早就自甘堕落，或者自我放弃了。没想到他却走了另外一条路，虽然游侠这玩意在当时并不被待见。

虽然古代和现代有很大的不同，理论也有浅和完整的分别，但实际上墨门和**思想就有不少的共同之。只是若这样就有趣了，走了两千年，结果华夏又用上了老祖宗的理论…

要说墨门，首先就会想到机关学，在这个时代被儒家称之为奇技巧的玩意。实际上墨家在当时，完全可以说是工业技术最先的代表，主要可以代表工人阶级。从阶级利益方面某意义上来说和**所代表的阶级利益是一致的。