第九十二章 病态的西晋

今天第四章gan谢大家的支持！

虽然司ma遹通过政变手段拿到了梦寐以求的朝廷实权，但是他一点也没gan到轻松，因为他知dao晋朝早就病入膏肓。看看他从贾后党羽、赵王党羽家中抄没的家产，足足是朝廷一年的收入，可见当时贪腐、奢靡风气之盛。

司ma遹一边注视着yan前的奏章想着如何给贾后党羽定罪，一边仔细回忆原来的晋朝。

据他所知西晋原是一个qiang盛的王朝，它的前shen－－魏灭了蜀，它自shen灭了吴，三国一统，何其雄哉！

谁知开国之君刚死，就爆发了gong廷政变，没几个月，又来了一次。

此后虽安静了一段时间，但八年后，动luan不可遏止的爆发了。gong廷政变升级为大规模内战，今天这个王人tou落地，明天那个王人tou落地，luan哄哄你方唱罢我登场，上演了一场惊世骇俗的“八王之luan”

八王酣战未休，五胡又揭竿而起，遂演成著名的永嘉之luan，西晋王朝从此覆亡。距晋武帝死时仅二十年。

说白了西晋就是亡于最高权力的争夺。这zhong争夺是历史上最极端的典型事例。历代王朝都有最高权力的争夺，但像西晋这样没完没了，不死不休，却是绝无仅有的。

八王之luan以极端的形式向世人昭示一个真理：社会风气的畸变，造成了秩序的崩溃，将会把所有的人推向动luan的shen渊，还会给社会带来shen重而又长久的灾难。

虽然历史上，造成八王之luan这个事件有众多的原因。诸如皇位继承人选择不当，辅政大臣不得人，分封制造成了王国过于qiang大，诸王执掌过大的军政权力，等等。这些原因也确与八王之luan相因果。

但都不能说明这个社会为什么会如此频繁地爆发大规模的战luan。

有人认为晋惠帝智商太低，如果他有曹cāo、司ma懿那样的能力，就不会有八王之luan了。可是华夏历史上其他朝代也有不少白痴皇帝、婴幼儿皇帝，大都平安无事，即使有的被篡了权，也不至于爆发大规模战luan。

西汉的王国封疆比西晋大得多，虽然爆发过七国之luan，但也仅此一次。南北朝时宋齐梁各王朝，诸王军政权力也很大，都没有闹到八王之luan的地步。

显然，八王之luan并不仅仅是一个单线的因果链条，它是一个病态社会的症状，正因为这个社会是病态的，所以八王之luan这zhong动luan祸端就不断地被制造chu来。

社会难免有纠纷和冲突，一个健康或正常的社会可以将纠纷和冲突控制在不使秩序崩溃的限度内，许多祸端就此消弭于无形。

而病态的社会则常把琐碎的细务cāo作成严重的事件，把微小的纠纷放大为滔天的ju祸。

劝酒本是一件小事，就因为客人不喝酒，石崇就要杀劝酒的人。而王敦故意不喝酒，看他杀人，已经连杀三人了，就是不喝，王导埋怨，他却说："自杀伊家人，何预卿事？"(《世说新语》）。

莫非古人以为杀人只是象摔杯子一样的一件小事吗？否，从古到今任何时候，杀人都是一zhong严重事件。因为人xing的本能不允许我们这样zuo。高祖入咸yang，与秦人约法三章，首章便是杀人者死。可见古人也认为生命权是第一重要的。

一个社会包容这zhong泯灭人xing的事例，一个社会中的人，面不改se地制造这zhong伤天害理的事，难dao是正常的吗？

西晋的社会风气极其不良，显示chu社会潜伏着纷争和冲突的高危因素。这zhong不良的社会风气有三大特征，奢侈，异类和清谈。

西晋奢侈之风是历史上最极端的例子。

石崇与王恺斗富的事，可谓空前绝后，王恺以饴糖洗锅，石崇就用蜡烛烧饭。王恺作紫丝布步障（女眷chu门时用以遮挡行人的视线）四十里，石崇作锦步障五十里。

如此手笔，难怪石崇这个名字被后人视为豪富的代称。

丞相何曾xing奢豪，帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。食日万钱，犹曰无下箸chu1。刘毅等数劾奏曾侈忲无度，帝以其重臣，一无所问。其子何劭更加奢侈，日食二万钱。

奢侈的背面其实就是逐利。试想，没有钱，如何奢侈得起来。西晋社会就陷入逐利的狂chao中。

鲁褒的《钱神论》刻画了当时的逐利行为，真是入木三分：“钱之为ti，有乾坤之象。亲之如兄，字曰孔方。无德而尊，无势而热。排金门，入紫闼。危可使安，死可使活；贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不ba，怨仇非钱不解，令闻非钱不发。洛中朱衣当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我