[疏]注“据齐师灭谭不言”解云：在庄十年。○注“灭例月”至“同月”○解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”之属是也。○注“常案下”至“日不”○解云：元年“祭伯来”之下，巳有此注，而复言之者，正以彼月为下“公益师卒”其“祭伯来奔”不蒙月。今此下五月二事皆蒙之，嫌其异，故重发之。

何以不称使？（据宋公使公孙寿来纳币称使。）婚礼不称主人。（为养廉远耻也。）

前此，则曷为始乎此？⑹佳啥。（焉尔，犹于是也。）曷为⑹佳啥？（据纳币不⑹肌＃《秋》之始也。（《秋》正夫妇之始也。夫妇正则父亲，父亲则君臣和，君臣和则天下治，故夫妇者，人之始，王教之端。内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自详正，躬自厚而薄责于人，故略外也。○治，直吏反。）

[疏]“女曷为或称女”者，即此经是也。或称妇者，庄十九年“陈人之妇”是也。○注“在涂见”至“之辞”○解云：案僖二十五年，宣元年传皆云“其称妇者何？有姑之辞也”者，兼二义故也，何者？在涂称妇者，服从夫辞；其至国犹称妇者，对姑生称也。

[疏]注“夫妇正”至“之端”○解云：《昏义》郑注云“言受气纯则孝，孝则忠”是也。○注“内逆女常书”者。即桓三年公睢⑿元年公遂、成十四年叔孙侨如之属是也。

[疏]注“国”至“是也”○解云：在庄二十四年秋是也。○注“月者”至“例时”○解云：不亲迎例月者，即此文及桓三年秋七月公

者，诸灭复见不复贬，皆从此取法，所以省文也。○复见，扶又反，下“不复”同。见，音贤遍反。）

国称夫人。（国则尊，尊有臣之辞，夫人姜氏是也。纪无大夫，书纪履纟俞者，重婚礼也。月者，不亲迎例月，重录之。亲迎例时。）

讥。（讥，犹谴也。○谴，遣战反。）何讥尔？讥始不亲迎也。（礼所以必亲迎者，所以示男先女也。于庙者，告本也。夏后氏逆于，殷人逆于堂。周人逆于。○亲迎，鱼敬反，注及下同。先，悉荐反。）

然则纪有母乎？曰：有。（以不称使知有母。）有则何以不称母？（据非主人，何不称母通使文。）母不通也。（礼，妇人无外事，但得命诸父兄师友，称诸父兄师友以行耳。母命不得达，故不得称母通使文，所以远别也。○别，彼列反。）外逆女不书，此何以书？（据伯姬归于宋不书逆人。）

[疏]注“以惠”至“前也”解云：不以正妃匹者，是不重婚姻之礼，故知往前宜有不亲迎之事矣。

此灭也。其言何？（据齐师灭谭不言。）内大恶，讳也。（明鲁臣当为君父讳。灭例月，不复月者，与上同月，常案下例，当蒙上月，日不。○当为，于伪反，下“为后背隐”同。）

然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。（礼，有母，母当命诸父兄师友，称诸父兄师友以行。宋公无母，莫使命之，辞穷，故自命之。自命之则不得不称使。）

[疏]注“据宋公”至“称使”○解云：在成八年夏。○注“为养廉远耻也”者。谓养成其廉，远其惭耻也。

[疏]注“后不相”至“之盟”○解云：《秋》之例，不信者日，故后不相犯。日者，言为后背隐，而善桓能自复为唐之盟者，即桓二年秋九月“公及戎盟于唐”是也。言背隐者，桓是弑君之贼，而与桓盟，是背隐之义矣。言善桓能自复者，戎与桓同好相随，继其所能故善其得国矣。若《左氏》之义，以极是戎国都，案此经传及注，似非一，而旧解曰以为戎能自复者，非也。

[疏]“辞穷者何”○解云：弟未解辞穷之义，故执不知问。○注“礼有母”至“师友”○解云：即《婚礼记》云宗无父，母命之”是也。○注“称诸父”至“以行”○解云：谓使者称之，而文不言使者，以其非君故也。○注“宋公”至“称使”○解云：即《婚礼记》云“亲皆没，巳躬命之”是也。○

九月，纪履纟俞来逆女。纪履纟俞者何？纪大夫也。（以逆女不称使，知为大夫。○履纟俞，音须，《左氏》为“裂隆保

[疏]注“礼所”至“先女也”○解云：《昏义》文。○注“于庙者”至“于”○解云：即《书传》云“夏后氏逆于庙，殷人逆于堂，周人逆于”者是也。○

[疏]注“据伯”至“逆人”○解云：在成九年。

[疏]“纪履纟俞者何”○解云：不书爵，又不言使，君臣不明，故执不知问。○注“以逆”至“大夫”○解云：正以桓三年秋“公钊缙肽媾”之属，皆是大夫为君逆女。而文皆不言使，今此履纟俞逆女不言使，故知是大夫也。或者“使”为“爵”字误也。

[疏]注“言疾灭”至“省文也”解云：诸灭复见不复贬，即定四年“蔡公孙归姓帅师灭沈”定六年“郑游彼师灭许”之属是也。

秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐。（后不相犯。日者，为后背隐，而善桓能自复为唐之盟。○背，音佩。）

始不亲迎。鹩诖撕酰壳艘.（以惠公妃匹不正，不嫌无前也。○妃，音，又芳非反。）

女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，（未离父母之辞“纪履纟俞来逆女”是也。○未离，力智反，下同。）在途称妇，（在途见夫服从之辞“公结媵陈人之妇”是也。）