○注“包曰”至“畜之”

○正义曰：案《秋》，懿以哀十四年卒，而武伯嗣。哀公十七年《左传》曰：“公会齐侯于蒙，孟武伯相。武伯问于柴曰：‘诸侯盟，谁执耳？’季羔曰：‘鄫衍之役，吴公姑曹。发之役，卫石魋。’武伯曰：‘然则彘也。’”是武伯为懿之仲孙彘也。《谥法》：“刚直理曰武。”

游问孝。孔曰：“游，弟，姓言名偃。”曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬，皆能有养。不敬，何以别乎？”包曰：“犬以守御，以代劳，皆养人者。一曰：‘人之所养，乃至于犬，不敬则无以别。’《孟》曰：‘而不，豕畜之。而不敬，兽畜之。’”

○注“孔曰”至“谥也”

曰：“吾与回言终日，不违，如愚。孔曰：“回，弟，姓颜名

曰：孟孙问孝于我，我对曰，无违”者，孟孙，即懿也。孔恐孟孙不晓无违之意，而懿与樊迟友善，必将问于樊迟，故夫告之。“樊迟曰：何谓也”者，樊迟亦未达无违之旨，故复问曰，何谓也。“曰：生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼”者，此夫为言无违之事也。生，事之以礼，谓冬温夏清昏定晨省之属也。死，葬之以礼，谓为之棺椁衣衾而举之，卜其宅兆而安措之之属也。祭之以礼，谓秋祭祀以时思之、陈其簠簋而哀戚之之属也。不违此礼，是无违之理也。不即告孟孙者，初时意在简略，使思而得之也。必告樊迟者，恐孟孙以为从父之令是无违，故既与别，后告于樊迟，将使复告孟孙也。

孟武伯问孝。曰：“父母唯其疾之忧。”曰：“武伯，懿之仲孙彘。武，谥也。言孝不妄为非，唯疾病然后使父母忧。”

[疏]“游”至“别乎”

夏问孝。曰：“难。包曰：“难者，谓承顺父母颜乃为难。”有事，弟服其劳；有酒，先生馔，曰：“先生，谓父兄。馔，饮也。”曾是以为孝乎？”曰：“孔喻夏，服劳、先，汝谓此为孝乎？未孝也。承顺父母颜，乃为孝也。”

○注“孔曰：游，弟，姓言名偃”

○正义曰：此章言孝不妄为非也。武伯，懿之仲孙彘也，问于夫为孝之。夫答之曰：“事父母，唯其疾病然后可使父母忧之，疾病之外，不得妄为非法，贻忧于父母也”

○正义曰：《秋》定六年《经》书“仲孙何忌如晋”《传》曰“孟懿往”是知孟懿即仲孙何忌也。《谥法》曰：“温柔贤善曰懿。”

[疏]“夏问”至“孝乎”

○正义曰：此章言为孝必敬。“游问孝”者，弟游问行孝之于孔也。“曰：今之孝者，是谓能养”者，此下孔为游说须敬之事。今之人所谓孝者，是唯谓能以饮供养者也。言皆无敬心。“至于犬，皆能有养。不敬，何以别乎”者，此为不敬之人作譬也。其说有二：一曰，犬以守御，以代劳，皆能有以养人者，但畜兽无知，不能生敬于人，若人唯能供养于父母而不敬，则何以别于犬乎？一曰，人之所养，乃至于犬，同其饥渴，饮之之，皆能有以养之也。但人养犬，资其为人用耳，而不敬此犬也，人若养其父母而不敬，则何以别于犬乎？言无以别。明孝必须敬也。

○注“郑曰”至“樊须”正义曰：案《史记·弟传》曰：“樊须字迟，齐人，少孔三十六岁也。”

[疏]“孟武伯问孝。曰：父母唯其疾之忧”

○正义曰：此章言为孝必须承顺父母颜也。“夏问孝”者，弟夏问于孔为孝之也。“曰：难”者，答之也。言承顺父母颜乃为难也。“有事，弟服其劳，有酒，先生馔，曾是以为孝乎”者，孔又喻夏，服劳、先不为孝也。先生，谓父兄。馔，饮也。曾，犹则也。言若家有劳辱之事，或弟或服其勤劳，有酒有，与父兄饮，汝则谓是以为孝乎？言此未孝也。必须承顺父母颜，乃为孝也。

○正义曰：云“《孟》曰”者，案《孟·尽心篇》：“孟曰：‘而不，豕之也。而不敬，兽畜之也。’”赵岐注云：“人之接，但之而不，若养豕也。而不敬，若人畜禽兽，但而不能敬也。”引之以证孝必须敬。彼言“豕之”此作“豕畜之”者，所见本异，或传写误。

○注“曰”至“父母忧”

○正义曰：《史记·弟传》曰：“言偃，吴人，字游，少孔四十五岁。”