回，字子渊，鲁人也。不违者，无所怪问。于孔子之言，默而识之，如愚。”退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔曰：“察其退还与二三子说释道义，发明大体，知其不愚。”

[疏]“子曰”至“不愚”

○正义曰：此章美颜渊之德。“子曰：吾与回言终日，不违，如愚”者，回，弟子颜渊也；违，犹怪问也；愚，无智之称。孔子言：我与回言，终竟一日，亦无所怪问。于我之言，默而识之，如无知之愚人也。“退而省其私，亦足以发，回也不愚”者，言回既退还，而省察其在私室与二三子说释道义，亦足以发明大体，乃知其回也不愚。

○注“孔曰”至“如愚”

○正义曰：《史记·弟子传》云：“颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。年二十九，发尽白，蚤死。”

子曰：“视其所以，以，用也。言视其所行用。观其所由，由，经也。言观其所经从。察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”孔曰：“廋，匿也。言观人终始，安所匿其情。”

[疏]“子曰”至“廋哉”

○正义曰：此章言知人之法也。“视其所以”者，以，用也。言视其所以行用。“观其所由”者，由，经也。言观其所经从。“察其所安”者，言察其所安处也。“人焉廋哉？人焉廋哉”者，廋，匿也；焉，安也。言知人之法，但观察其终始，则人安所隐匿其情哉？再言之者，深明情不可隐也。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”温，寻也。寻释故者，又知新者，可以为人师矣。

[疏]“子曰：温故而知新，可以为师矣。”

○正义曰：此章言为师之法。温，寻也。言旧所学得者，温寻使不忘，是温故也。素所未知，学使知之，是知新也。既温寻故者，又知新者，则可以为人师矣。

○注“温，寻也”

○正义曰：案《中庸》云：“温故而知新。”郑注云：“温读如燖温之温，谓故学之熟矣，后时习之谓之温。”案《左传》哀十二年：“公会吴于橐皋。太宰嚭请寻盟。子贡对曰：‘盟可寻也。亦可寒也。’贾逵注云：“寻，温也。”又《有司彻》云：“乃热尸俎。”是寻为温也。言人旧学已精熟，在后更习之，犹若温故食也。

子曰：“君子不器。”包曰：“器者各周其用，至于君子，无所不施。”

[疏]“子曰：君子不器”

○正义曰：此章明君子之德也。器者，物象之名。形器既成，各周其用。若舟楫以济川，车舆以行陆，反之则不能。君子之德，则不如器物，各守一用，言见几而作，无所不施也。

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”孔曰：“疾小人多言，而行之不周。”

[疏]“子贡问君子。子曰：先行其言而后从之”

○正义曰：此章疾小人多言，而行之不周也。子贡问于夫子曰：“君子之德行何如？”夫子答之曰：“君子先行其言，而后以行从之，言行相副，是君子也。”

子曰：“君子周而不比，孔曰：“忠信为周，阿党为比。”小人比而不周。”

[疏]“子曰：君子周而不比，小人比而不周”

○正义曰：此章明君子、小人德行不同之事。忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信，而不私相阿党，小人则反是。

○注曰：“忠信为周。”