○注“伯夷、叔齐，孤竹君之二子。孤竹，国名”

○正义曰：案《春秋少阳篇》：“伯夷姓墨，名允，字公信。伯，长也。夷，谥。叔齐名智，字公达，伯夷之弟。齐亦谥也。”太史公曰“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死”者，是也。孤竹，北方之远国名。《地里志》：“辽西令支有孤竹城。”应劭曰：“故伯夷国。”

子曰：“孰谓微生高直？孔曰：“微生，姓，名高，鲁人也。”或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”孔曰：“乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。”

[疏]“子曰”至“与之”

○正义曰：此章明直者不应委曲也。“孰谓微生高直”者，孰，谁也。孔子曰：“谁言鲁人微生高性行正直？”“或乞醯焉，乞诸其邻而与之”者，此孔子言其不直之事。醯，醋也。诸，之也。或有一人就微生高乞醯，时自无之，即可答云无。高乃乞之其四邻，以应求者，用意委曲，非为直人也。

子曰：“巧言、令色、足恭，孔曰：“足恭，便僻貌。”左丘明耻之，丘亦耻之。孔曰：“左丘明，鲁太史。”匿怨而友其人，孔曰：“心内相怨而外诈亲。”左丘明耻之，丘亦耻之。”

[疏]“子曰”至“耻之”

○正义曰：此章言鲁太史左丘明与圣同耻之事。“巧言、令色、足恭”者，孔以为，巧好言语，令善颜色，便僻其足以为恭，谓前却俯仰以足为恭也。一曰：足，将树切。足，成也。谓巧言令色以成其恭，取媚于人也。“左丘明耻之，丘亦耻之”者，左丘明，鲁太史，受《春秋经》于仲尼者也。耻此诸事不为，适合孔子之意，故云丘亦耻之。“匿怨而友其人”者，友，亲也；匿，隐也。言心内隐其相怨，而外貌诈相亲友也。左丘明耻之，丘亦耻之”者，亦俱耻而不为也。

○注“孔曰：足恭，便僻”貌。

○正义曰：此读足如字。便僻，谓便习盘僻其足以为恭也。

○注“左丘明，鲁太史”

○正义曰：《汉书·艺文志》文也。

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”孔曰：“憾，恨也。”颜渊曰：“愿无伐善，孔曰：“不自称己之善。”无施劳。”孔曰：“不以劳事置施于人。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔曰：“怀，归也。”

[疏]“颜渊”至“怀之”

○正义曰：此章仲尼、颜渊、季路各言其志也。“颜渊、季路侍”者，弟子侍孔子也。卑在尊旁曰侍。“子曰：盍各言尔志”者，尔，女也；盍，何不也。夫子谓二弟子曰：“何不各言女心中之所志也？”“子路曰：愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”者，憾，恨也。衣裘以轻者为美，言原以己之车马衣裘与朋友共乘服而被敝之而无恨也。此重义轻财之志也。“颜渊曰：愿无伐善，无施劳”者，夸功曰伐。言原不自称伐己之善，不置施劳役之事于人也。此仁人之志也。“子路曰：原闻子之志”者，二子各言其志毕，子路复问夫子曰：“原闻子之志。”古者称师曰子。“子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之”者，此夫子之志也。怀，归也。言已原老者安，己事之以孝敬也。朋友信，已待之以不欺也。少者，归己施之以恩惠也。