宰”者，费，季氏邑。季氏不臣，而其邑宰数畔。闻子骞贤，故欲使之也。“闵子骞曰：善为我辞焉”者，子骞不欲为季氏宰，故语使者曰：善为我作辞说，令不复召我也。“如有复我者，则吾必在汶上矣”者，复，重也。言如有重来召我者，则吾必去之在汶水上，欲北如齐也。

○注“孔曰”至“用之”

○正义曰：云“费，季氏邑”者，《左传》文也。云“季氏不臣，而其邑宰数畔”者，僭礼乐，逐昭公，是不臣也。昭十二年，南蒯以费畔，又公山弗扰以费畔，是数畔也。

○注“去之汶水上，欲北如齐”

○正义曰：《地理志》云：汶水出泰山莱芜西南入济。在齐南鲁北，故曰欲北如齐。

伯牛有疾，马曰：“伯牛，弟子冉耕。”子问之，自牖执其手，包曰：“牛有恶疾，不欲见人，故孔子从牖执其手也。”曰：“亡之，孔曰：“亡，丧也。疾甚，故持其手曰丧之。”命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！包曰：“再言之者，痛惜之甚。”

[疏]“伯牛”至“疾也”

○正义曰：此章孔子痛惜弟子冉耕有德行而遇恶疾也。伯牛，冉耕字也。有疾，有恶疾也。“子问之，自牖执其手”者，自，从也。伯牛恶疾，不欲见人，故孔子问之，从牖执其手也。“曰：亡之”者，亡，丧也。疾甚，故持其手曰：“丧之。”命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也”者，行善遇凶，非人所召，故归之于命，言天命矣夫！斯，此也。此善人也，而有此恶疾也。是孔子痛惜之也。再言之者，痛惜之甚。

○注“马曰：伯牛，弟子冉耕。”

○正义曰：《史记·弟子传》曰：“冉耕字伯牛。”郑玄曰：“鲁人。”

○注“包曰：伯牛有恶疾”

○正义曰：恶疾，疾之恶者也。《淮南子》云：“伯牛癞。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，孔曰：“箪，笥也。”在陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔曰：“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。”

[疏]“子曰”至“回也”

○正义曰：此章叹颜回之贤，故曰：“贤哉，回也！”云“一箪食，一瓢饮”者，箪，竹器。食，饭也。瓢，瓠也。言回家贫，唯有一箪饭，一瓠瓢饮也。“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”者，言回居处又在隘陋之巷，他人见之不任其忧，唯回也不改其乐道之志，不以贫为忧苦也。叹美之甚，故又曰：“贤哉，回也！”

○注“孔曰：箪，笥也”

○正义曰：案郑注《曲礼》云：“圆曰箪，方曰笥。”然则箪与笥方圆异，而此云“箪，笥”者，以其俱用竹为之，举类以晓人也。

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”孔曰：“画，止也。力不足者，当中道而废。今女自止耳，非力极。”

[疏]“冉求曰”至“女画”

○正义曰：此章勉人学也。“冉求曰：非不说子之道，力不足也”者，弟子冉求言己非不说乐子之道而勤学之，但以力不足故也。“子曰：力不足者，中道而废。今女画”者，画，止也。此孔子责冉求之不说学也。言力不足者，当中道而废。今女自止耳，非力极也。