[疏]“曰：回也。其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣”

○正义曰：案《聘礼记》云：“十斗曰斛。十六斗曰籔。十籔曰秉。”郑注云：“秉十六斛，今江淮之间量名有为籔者，今文籔为逾。”是庾、逾、籔其数同，故知然也。

○正义曰：此章明为受禄之法。原思，弟原宪也。孔为鲁司寇，以原宪为家邑宰也。“与之粟九百，辞”者，孔与之粟九百斗，原思辞让不受。“曰：毋”者，毋，禁辞也。孔禁止其让，言禄法所得，当受无让也。“以与尔邻里乡党乎”者，言于已有馀，可分与尔邻里乡党之人，亦不可辞也。

[疏]“原思”至“党乎”

[疏]“谓”至“舍诸”

○正义曰：此章明路、贡、冉有之才也。“季康问：仲由可使从政也欤者，康，鲁卿季孙也，问于孔曰：“仲由之才，可使从一官而为政治也欤？”“曰：由也果，于从政乎何有”者，果，谓果敢决断。何有，言不难也。孔言，仲由之才，果敢决断，其于从政，何有难乎？言仲由可使从政也。“曰：赐也，可使从政也欤”者，季康又问贡也。“曰：赐也达，于从政乎何有”者，达，谓通于理。孔答言，贡之才，通达理，亦言可从政也。“曰：求也可使从政也欤”者，康又问冉有也。“曰：求也艺，于从政乎何有”者，艺，谓多才艺。孔答言，冉求多才艺，亦可从政也。

○正义曰：《史记·弟传》曰：“原宪字思。”郑玄曰：“鲁人。”云“孔为鲁司寇，以原宪为家邑宰”者，《世家》云：“孔由中都宰为司空，由司空为司寇。”鲁司寇，大夫也，必有采邑。大夫称家，故以原宪为家采邑之宰也。

曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”馀人暂有至仁时，唯回移时而不变。

○注“包曰：十六斗曰庾”“曰：十六斛曰秉”

○注“包曰”至“邑宰”

[疏]“季氏”至“上矣”

○正义曰：《史记·弟传》云：“公西赤字华。”郑玄曰：“鲁人，少孔四十二岁。”云“六斗四升曰釜”者，昭三年《左传》：“晏曰：齐旧四量，豆、区、釜、锺。四升为豆，各自其四，以登釜。”杜注云：“四豆为区，区斗六升。四区为釜，釜六斗四升。”是也。

季氏使闵骞为费宰。孔曰：“费，季氏邑。季氏不臣，而其邑宰数畔。闻骞贤，故用之。”闵骞曰：“善为我辞焉。孔曰：“不为季氏宰，託使者善为我辞焉，说令不复召我。”如有复我者，孔曰：“复我者，重来召我。”则吾必在汶上矣。”孔曰：“去之汶上，北如齐。”

○正义曰：此章称颜回之仁。三月为一时，天气一变。人心行善，亦多随时移变。唯回也，其心虽经一时复一时，而不变移违去仁也。其馀则暂有至仁时，或一日或一月而已矣。

○正义曰：此章明闵损之贤也。“季氏使闵骞为费

○正义曰：此章复谓冉雍之德也。“谓仲弓，曰：犁之騂且角，虽勿用，山川其舍诸”者，杂文曰犁。騂，纯赤也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父，贱人，而行不善，故孔称谓仲弓曰：“譬若杂文之犁，生纯赤且角周正之，中祭祀之牺牲，虽以其所生犁而不用，山川宁肯舍弃之乎？”言仲弓父虽不善，不害于之也。

谓仲弓，曰：“犁之騂且角，虽勿用，山川其舍诸？”犁，杂文。騂，赤也。角者，角周正，中牺牲。虽以其所生犁而不用，山川宁肯舍之乎？言父虽不善，不害于之。

曰”至“曰釜”

○注“郑曰”至“为党”正义曰：云：“五家为邻，五邻为里”者，《地官·遂人职》文。案《大司徒职》云：“五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”故知万二千五百家为乡，五百家为党也。

[疏]“季康”至“何有”

季康问：“仲由可使从政也与？”曰：“由也果，包曰：“果谓果敢决断。”于从政乎何有？曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，孔曰：“达谓通于理。”于从政乎何有？曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，孔曰：“艺谓多才艺。”于从政乎何有？”

原思为之宰，包曰：“弟原宪。思，字也。孔为鲁司寇，以原宪为家邑宰。”与之粟九百，辞。孔曰：“九百，九百斗。辞，辞让不受。“曰：“毋！孔曰：“禄法所得，当受无让。”以与尔邻里乡党乎！郑曰：“五家为邻，五邻为里，万二千五百家为乡，五百家为党。”