戚城”者，亦哀二年《春秋》文也。云“卫石曼姑帅师围之”者，《春秋》“哀三年春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚”是也。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。孔曰：“疏食，菜食。肱，臂也。孔子以此为乐。”不义而富且贵，于我如浮云。”郑曰：“富贵而不以义者，于我如浮云，非已之有。”

[疏]“子曰”至“浮云”

○正义曰：此章记孔子乐道而贱不义也。“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”者，疏食，菜食也。肱，臂也。言已饭菜食饮水，寝则曲肱而枕之，以此为乐。“不义而富且贵，于我如浮云”者，富与贵虽人之所欲，若富贵而以不义者，于我如浮云，言非已之有也。

子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《易》“穷理尽性以至于命”年五十而知天命，以知命之年读至命之书，故可以无大过。

[疏]“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”

○正义曰：此章孔子言其学《易》年也。加我数年，方至五十，谓四十七时也。《易》之为书，穷理尽性以至于命，吉凶悔吝豫以告人，使人从吉，不从凶，故孔子言己四十七学《易》可以无过咎矣。

○注“《易》穷”至“大过”

○正义曰：云“穷理尽性以至于命”者，《说卦》文也。命者生之极，穷理则尽其极也。云“五十而知天命”者，《为政篇》文。云“以知命之年读至命之书，故可以无大过矣”者，《汉书·儒林传》云孔子“盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传”是孔子读《易》之事也。言孔子以知天命终始之年，读穷理尽性以至于命之书，则能避凶之吉而无过咎。谦不敢自言尽无其过，故但言“可以无大过矣”

子所雅言，孔曰：“雅言，正言也。”《诗》，《书》，执《礼》，皆雅言也。郑曰：“读先王典法，必正言其音，然后义全，故不可有所讳。礼不诵，故言执。”

[疏]“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也”

○正义曰：此章记孔子正言其音，无所讳避之事。雅，正也。子所正言者，《诗》、《书》、《礼》也。此三者，先王典法，临文教学，读之必正言其音，然后义全，故不可有所讳。礼不背文诵，但记其揖让周旋，执而行之，故言执也。举此三者，则六艺可知。

叶公问孔子于子路，子路不对。孔曰：“叶公名诸梁，楚大夫，食菜于叶，僭称公。不对者，未知所以答。”子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

[疏]“叶公”至“云尔”

○正义曰：此章记孔子之为人也。“叶公问孔子于子路，子路不对”者，叶公名诸梁，楚大夫，食菜于叶，僭称公。问孔子为人志行于子路，子路未知所以答，故不对。“子曰：女奚不曰，其为人也。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”者，孔子闻子路不能答，故教之。奚，何也。言女何不曰，其孔子之为人也，发愤嗜学而忘食，乐道以忘忧，不觉老之将至云尔乎。

○注“孔曰”至“以答”

○正义曰：云“叶公名诸梁，楚大夫，食菜于叶，僭称公”者，据《左传》、《世本》文也。名诸梁，字子高，为叶县尹。楚子僭称王，故县尹皆僭称公也。

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”郑曰：“言此者，劝人学。”

[疏]“子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也”

○正义曰：此章劝人学也。恐人以己为生知而不可学，故告之曰：我非生而知之者，但爱好古道，敏疾求学而知之也。