“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，【集解】：曰：“发言当使可从。”视曰明，听曰聪，思曰睿。【集解】：曰：“睿，通也。”恭作肃，从作治，【集解】：曰：“令而从，所以为治也。”明作智，聪作谋，【集解】：孔安国曰：“所谋必成审也。”曰：“上聪则下其谋。”睿作圣。【集解】：孔安国曰：“于事无不通，谓之圣。”

“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，【集解】：曰：“星，二十八宿。辰，日月之所会也。”郑玄曰：“星，五星也。”五曰历数。【集解】：孔安国曰：“历数，节气之度。以为历数，敬授民时。”

，袒而也。面缚者，缚手于背而面向前也。刘氏云“面即背也”义亦稍迂。左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微，复其位如故。

“五行：一曰，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。【集解】：郑玄曰；“此数本诸所生之次也。”曰下，火曰炎上，【集解】：孔安国曰：“言其自然之常也。”木曰曲直，【集解】：孔安国曰：“木可使曲直也。”金曰从革，【集解】：曰：“金之从人，而更可销铄。”土曰稼穑。【集解】：王肃曰：“之曰稼，敛之曰穑。”下作咸，【集解】：孔安国曰：“卤所生。”炎上作苦，【集解】：孔安国曰：“焦气之味。”曲直作酸，【集解】：孔安国曰：“木实之。”从革作辛，【集解】：孔安国曰：“金气之味。”稼穑作甘。【集解】：孔安国曰：“甘味生于百穀。五行以下，箕所陈。”

武王既克殷，访问箕。

武王封纣武庚禄父以续殷祀，使叔、蔡叔傅相之。

武王曰：“于乎！维天定下民，相和其居，【集解】：孔安国曰：“天不言而默定下民，助合其居，使有常生之资也。”我不知其常所序。”【集解】：孔安国曰：“言我不知天所以定民之常理次序，问何由。”

“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰乡用五福，畏用六极。【集解】：曰：“言天所以畏惧人用六极。”

箕对曰：“在昔鲧堙鸿，汨陈其五行，【集解】：孔安国曰：“堙，；汨，也。治失，是陈五行。”帝乃震怒，不从鸿范九等，常所斁。【集解】：徐广曰：“一作‘释’。”骃案：郑玄曰“帝，天也。天以鲧如是，乃震动其威怒，不与天大法九类，言王所问所由败也”鲧则殛死，禹乃嗣兴。【集解】：郑玄曰：“秋传曰‘舜之诛也殛鲧，其举也兴禹’。”天乃锡禹鸿范九等，常所序。【集解】：孔安国曰：“天与禹，洛书也。神负文而，列于背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类。”

“皇极：皇建其有极，【集解】：孔安国曰：“太中之，大立其有中，谓行九畴之义。”敛时五福，用傅锡其庶民，【集解】：曰：“当敛是五福之，用布与众民。”维时其庶民于女极，【集解】：曰：“以其能敛是五福，故众民于汝取中正以归心也。”锡女保极。【集解】：郑玄曰：“又赐女以守中之。”凡厥庶民，毋有朋，人毋有比德，维皇作极。【集解】：孔安国曰：“民有善则无过朋党之恶，比周之德，惟天下皆大为中正也。”凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。【集解】：曰：“凡其众民有谋有为，有所执守，当思念其行有所趣舍也。”不协于极，不离于咎，皇则受之。【集解】：孔安国曰：“凡民之行虽不合于中，而不罹于咎恶，皆可用大法受之。”而安而，曰予所好德，女则锡之福。【集解】：孔安国曰：“女当安女颜，以谦下人。人曰我所好者德也，女则与之爵禄。”时人斯其维皇之极。【集解】：孔安国曰：“不合于中之人，女与之福，则是人此其惟大之中，言可勉也。”毋侮鳏寡而畏明。【集解】：曰：“明显者，不枉法畏之。”人之有能有为，使羞其行，而国其昌。【集解】：王肃曰：“使其行，任之以政，则国为之昌。”凡厥正人，既富方穀。【集解】：孔安国曰：“正直之人，既当爵禄富之，又当以善接之。”女不能使有好于而家，时人斯其辜。【集解】：孔安国曰：“不能使正人有好于

“八政：一曰，二曰货，三曰祀，四曰司空，【集解】：曰：“司空，掌营城郭，主空土以居民。”五曰司徒，【集解】：孔安国曰：“主徒众，教以礼义。”六曰司寇，【集解】：曰：“主诛寇害。”七曰宾，【集解】：郑玄曰：“掌诸侯朝觐之官。”八曰师。【集解】：郑玄曰：“掌军旅之官。”