国家，则是人斯其诈取罪而去也。”于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。【集解】：郑玄曰：“无好于女家之人，虽锡之以爵禄，其动作为女用恶。谓为天子结怨于民。”毋偏毋颇，遵王之义。【集解】：孔安国曰：“偏，不平；颇，不正。言当循先王正义以治民。”毋有作好，遵王之道。【集解】：马融曰：“好，私好也。”毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。【集解】：孔安国曰：“言开辟也。”郑玄曰：“党，朋党。”毋党毋偏，王道平平。【集解】：孔安国曰：“言辨治也。”毋反毋侧，王道正直。【集解】：马融曰：“反，反道也。侧，倾侧也。”会其有极，【集解】：郑玄曰：“谓君也当会聚有中之人以为臣也。”归其有极。【集解】：郑玄曰：“谓臣也当就有中之君而事之。”曰王极之傅言，【集解】：马融曰：“王者当尽极行之，使臣下布陈其言。”是夷是训，于帝其顺。【集解】：马融曰：“是大中而常行之，用是教训天下，于天为顺也。”凡厥庶民，极之傅言，【集解】：马融曰：“亦尽极敷陈其言于上也。”是顺是行，【集解】：王肃曰：“民纳言于上而得中者，则顺而行之。”以近天子之光。【集解】：王肃曰：“近犹益也。顺行民言，所以益天子之光。”曰天子作民父母，以为天下王。【集解】：王肃曰：“政教务中，民善是用，所以为民父母，而为天下所归往。”

“三德：一曰正直，【集解】：郑玄曰：“中平之人。”二曰刚克，三曰柔克。【集解】：郑玄曰：“克，能也。刚而能柔，柔而能刚，宽猛相济，以成治立功。”平康正直，【集解】：孔安国曰：“世平安，用正直治之。”彊不友刚克，【集解】：孔安国曰：“友，顺也。世彊御不顺，以刚能治之。”内友柔克，【集解】：孔安国曰：“世和顺，以柔能治之也。”【索隐】：内，当为“燮”燮，和也。沈渐刚克，【集解】：马融曰：“沈，阴也。潜，伏也。阴伏之谋，谓贼臣乱子非一朝一夕之渐，君亲无将，将而诛。”【索隐】：尚书作“沈潜”此作“渐”字，其义当依马注。高明柔克。【集解】：马融曰：“高明君子，亦以德怀也。”维辟作福，维辟作威，维辟玉食。【集解】：马融曰：“辟，君也。玉食，美食。不言王者，关诸侯也。”郑玄曰：“作福，专爵赏也。作威，专刑罚也。玉食，备珍美也。”臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。【集解】：孔安国曰：“在位不端平，则下民僭差。”

“稽疑：择建立卜筮人。【集解】：孔安国曰：“龟曰卜，蓍曰筮。考正疑事，当选择知卜筮人而建立之。”乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，【集解】：尚书作“”【索隐】：涕音亦，尚书作“”孔安国云“气骆驿亦连续”今此文作“涕”是涕泣亦相连之状也。曰雾，【集解】：徐广曰：“一曰‘洟’，曰‘被’。”【索隐】：雾音蒙，然“蒙”与“雾”亦通。徐广所见本“涕”作“洟”“蒙”作“被”义通而字变。曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。【集解】：郑玄曰：“卜五占之用，谓雨、济、、雾、克也。二衍貣，谓贞、悔也。将立卜筮人，乃先命名兆卦而分别之。兆卦之名凡七，龟用五，易用二。审此道者，乃立之也。雨者，兆之体，气如雨然也。济者，如雨止之云气在上者也。者，色泽而光明也。雾者，气不释，郁冥冥也。克者，如祲气之色相犯也。内卦曰贞，贞，正也。外卦曰悔，悔之言晦也，晦犹终也。卦象多变，故言‘衍貣’也。”立时人为卜筮，【集解】：郑玄曰：“立是能分别兆卦之名者，以为卜筮人。”三人占则从二人之言。【集解】：郑玄曰：“从其多者。蓍龟之道幽微难明，慎之深。”女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。【集解】：孔安国曰：“先尽谋虑，然后卜筮以决之。”女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，【集解】：孔安国曰：“大同于吉。”而身其康彊，而子孙其逢吉。【集解】：孔安国曰：“动不违众，故后世遇吉也。”女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。【集解】：郑玄曰：“此三者皆从多，故为吉。”女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。【集解】：郑玄曰：“此逆者多，以故举事于境内则吉，境外则凶。”龟筮共违于人，用静吉，用作凶。【集解】：孔安国曰：“安以守常则吉，动则凶。”郑玄曰：“龟筮皆与人谋相违，人虽三从，犹不可以举事。”