仕也。我辈适偶会论之间，君忽辱临。幸且共芳樽，惜景，以古之兴亡为警觉，以人间用舍为拟议，又何必涉绮阁，龙舟，而方尽一醉也？”秘甚怪之，不觉肃然致敬。及笑久，而七人皆递相目，若有所疑。乃问秘曰：“今既接论，奚不一示君之芳猷，使我辈服君而不疑也？”秘乃起而言曰：“余睢人也。少好读书，颇识古者王霸之。今闻皇上纂嗣大宝，开直言之路，一叩象阙，少伸愚诚。亦不敢取富贵，但一豁鄙怀耳。适见七君会，故来诣之。幸无遐弃可也。”其一人顾诸辈笑曰：“他人自，必可无伤。吾属断之，行当败缺。”其一人曰：“己虽勿言。人其舍我：“一人曰：“此君名秘，固当为我匿瑕矣。”乃笑谓秘曰：“吾辈是七树也：其一曰松，二曰柳，三曰槐，四曰桑，五曰枣，六曰栗，七曰樗。今各言其志，君幸听而秘之。”其松乃起而言曰：“我本空山，非常材也。负贞之节，虽霜凌雪犯，不能易其。设若哲匠构大厦，挥斤斧，长短之木，各得其用。榱桷虽众，而欠梁栋，我即必备栋梁之用也。我得其用（“用”原作“利”，据明抄本、陈校本改），则永无倾危之患矣。”其次一人起言曰：“我之风之名，闻于古今。但恨炀帝不回，无人见知。张绪效我，空耀载籍。所喜者，絮飞则才咏诗，叶则佳人学画，柔胜刚，且自保其也。”其次者曰：“我受和之恩，为不材之木。大川无梁，人不我取；大厦无栋，人不我用。若非遭郢匠之垩，则必不合于长短大小也。噫！倚我者有三公之名矣。”其次者言曰：“我平生好蚕（“蚕”原作“吞”，据明抄本、陈校本改）。无辞吐饲，不异推（“推”原作“惟”，据明抄本、陈校本改）。蚕即茧，茧而丝，丝为绔绮。绔绮贵族之用。设或贵族之，见绔绮之丽以念我，我又岂须大为梁栋，小为榱桷者也？”其次者曰：“我自辩士苏秦燕之日，已推我有兼济之名也。不唯汉武帝号为束束，投我者足表赤心。我又奚虑不为人所知也？”其次曰：“我虽蓬荜，实恬然，亦可以济大国之用也。倘人主立宗庙，虔祀飨，而法古以用我，我实可以使民之战栗也。”其次曰：“我与众何殊也？天亦覆我，地亦载我。即荣，秋即落。近世人以我为不材，我实常怀愤惋。我不涧底，怎见我有凌云之势；我不在宇下，焉知我是构厦之材。骥不骋即驽也，玉不剖即顽石也。固不必松即可构厦凌云，我即不可构厦凌云。此所谓信一人之言，大丧其真矣。我所以慕隐沦之辈，且韬藏其迹。我若逢陶侃之一见，即又用之有余也。”言讫，复自歌自舞。秘闻其言，大怖，坐不安席，遽起辞之。七人乃共劝酒一杯，谓秘曰：“天地间人与万，皆不可测，慎勿轻之。”秘饮讫，谢之而去。（《潇湘记》）

东洛有故宅，其堂奥轩级甚宏特，然居者多暴死，是以空而键之且久。故右散骑常侍万卢虔，贞元中为御史，分察东台，常贸其宅而止焉。

东都渭桥铜驼坊，有隐士薛弘机。营蜗舍渭河之隈，闭自，又无妻仆。每秋时，邻树飞叶，亦扫而聚焉，盛以纸，逐其而归之。常于座隅题其词曰：“夫人之计，将徇（“徇”原作“苟”，据陈校本改）前非且不可，执我见不从于众亦不可。人生实难，唯在中行耳。”居一日，残西颓，霜风，披褐独坐，仰张邴之余芳。忽有一客造门。仪状瑰古，隆隼庞眉，方广颡，嶷然四皓之比。衣早霞裘，长揖薛弘机曰：“足下尚幽，著嘉。仆所居不遥，向慕足下履，特相诣。”弘机一见相得，切磋今古，遂问姓氏。其人曰：“藏经姓柳。”即便歌，清夜将艾。云：“汉兴，叔孙为礼，何得以死丧婚姻而行二载制度？吾所焉。”歌曰：“寒停圆沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。”弘机好《易》，因问。藏经则曰：“易微，未敢学也。且刘氏六说，只明《诗》、《书》、《礼》、《乐》及《秋》，而亡于《易》。其实五说。是之难。”弘机甚喜此论。言讫辞去，窣飒有声，弘机望之，隐隐然丈余而没。后问诸邻，悉无此。弘机苦思藏经，又不知所。寻月余，又诣弘机。弘机每相近，藏经辄退。弘机之，微闻朽薪之气，藏经隐。至明年五月又来，乃谓弘机曰：“知音难逢，日月易失，心亲旷，室迩人遐。吾有一绝相赠，请君记焉。”诗曰：“谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹，年老怯狂风。”讫，情意搔然，不复从容，门而西，遂失其踪。是夜恶风，发屋树。明日，魏王池畔有大枯柳，为烈风所拉折。其内不知谁人藏经百余卷，尽烂坏。弘机往收之，多为雨渍断，皆失次第，内唯无《周易》。弘机叹曰：“藏经之谓乎？”建中年事。（《乾鐉》）

薛弘机

卢虔