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卷一(8/10)

而黄道斜着运行,正当子时午时之间,那么太阳直接穿过而道路狭促;而在卯时酉时之际,那么太阳缓慢运行而道路平坦。这样,时辰刻敷不能没有错误。新铸铜仪就移刻到纬规上,四个游仪均匀平置,时辰刻数没有差失。可是令瓒在天的中央设单环,直立于我国中原人的头顶之上,而新铸铜仪的纬规斜着连接在南北极的中间,和赤道相直。过去的方法设置它役有用处,新铸铜仪移动它是对的。然而当从侧面测望它时像车轮的轮齿,而不当着衡规看它好像陶制的量器鼓。它的旁边紧迫狭窄,很难给予时辰刻数,而又遮蔽掩盖星度。

其七,司天盛铸造的铜仪,黄赤道和弦带合在一起铸造,不能转换移动,虽然跟天的运行不符合,但是到了测望的时候,先用星度的距离考定出日月星三辰停留的地方,再运动游仪到本宿的度,就求得出入黄道的度和离开极星的度,所得的结果无不同于令瓒的方法。他的方法根据晁崇、斛兰的旧制,虽然不很精致繁多,却很是简易。李淳风曾经说斛兰所作的铁仪,赤道不动,就像胶柱一样,以考察月亮的运行,相差有的达十七度,少的也不少于十度。这正好说明直接从赤道占验月亮的运行,它的差错像这样。如今把黄道赤道的度,再次运转游仪到星所停留的本宿的度上探求,而月的运行就按月历每天距离极的度计算,不能说它是胶柱。新的方法确定星宿却变更黄道,这里确定黄道却变更星宿,只能给予三百六十五度而不能具备纪年的零头敷,这是它疏略的地方。

其八,令瓒的旧法,黄道设置在月亮轨道的上面,赤道又挨着月亮轨道,而璇玑处在最下。每个月移动一个交会,那么黄道赤道就变动。现在应当省去月亮轨道,把璇玑移到赤道的上面,而黄道处在赤道的下面,那么黄赤二道和衡的顶端相互靠近,而星度就容易核实了。

其九,过去的方法在规环上一面刻着一周天的度,一面加刻银钉。施加银钉的原因,夜晚占验,天色昏暗。不能用眼睛观察,就用手触摸它。古代的人用璇玑制作它,璇就是珠子之类的东西。现在司天监的三辰仪,在规环的背面设置了齿轮,不能和横箫交会,应当移开排列两旁,以便于参验观察。

其十,过去的方法双重璇玑都是广四寸,厚四分。其它的规轴,笨重简陋,不能旋转。现在稍稍减小它的形制,使它轻巧便利。

其十一,古代的人知道黄道每年变动,不知道赤遒的因依变动。黄道的度数,是和赤道的度数相对的。黄道向西移动,那么赤道不能单独胶住不动。现在应当把赤道变成与黄道同一法则。

其十二,过去的方法黄道赤道水平设置,正对着周天的度数,遮掩人的眼睛,不能占验观察。此后就另外加上钻孔,尤其拙陋荒谬。现在应当斜着放置稍微偏一点,让周天的度数露出北际之外,自然就不居高遮蔽。

其十三,过去的方法地弦正好连接着天经的一半,凡是占验日月星三辰出入,那么地际正被地弦所掩盖。现在应当移动地弦稍稍向下,使地际和地弦的上边相互垂直。占验日月星三辰隐藏出现,专用地弦地际作为标准,自然应当暗自与天相合。

又说浑仪制作器械:

浑仪作为器械,它所属的有三部分,相互因依以发生作用。它在外面的部分叫体,用来确立四方上下的固定方位;其次叫象,用来模仿天的运行,常常和天伴随;它在内部是璇玑玉衡,璇玑用来观察纬度,玉衡用来观察经度。探索天地的端极、日月星三明的隐藏出现,体是为此目的而起作用的;观察黄道的下降上升、时辰刻数的运转迁移,象是为此目的而起作用的;四方上下没有不属于它的,璇玑玉衡是为此目的而起作用的。

体作为器械,制成圆规四个。那些圆规的区别:一叫经,经的规是两个对峙,正面至g达子牛线,像一对车轮树起来。这两个规相距四寸,夹住规的是齿牙,用来分别距离极的度。北极高出地弦之上三十四又十分之八度强,南极低于地弦也像这样。相对衔着两个釭,联结着两规以合为一体,釭中容纳着天枢。二叫纬,纬的规是一个,和经的规在南北两极中交会,像车轮斜靠着,南北距离极的度都是九十一度强。夹住规的是齿,用来分别一周天的度数。三叫弦,弦的规是一个,上边正处在经的规的一半,像车轮向前倾倒,用来考察地边,一周赋予十二辰,用来确定八方。弦的规的下面有趺,纵的一个横的一个,刻着小沟接进水来作水平。中间的小沟象征着地,来承受注入的水。沟的四端建立趺,制作飞升的龙四条来担负弦。凡是浑仪的部件都归属这里。龙吭作为总纲和四维的四根柱椿是用来固定整体的。

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