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卷十四(7/7)

夜晚蜡烛的余光照耀,求取他滋润房屋的些微雨露,他们像游鱼一样连贯而行,像野鸭子一样争先恐后,豪迈地会合像鱼鳞一样聚集排列,希求分得雁鸭吃剩的稻米高粱,被施舆玉酒杯中余下的点滴残酒。他们心怀富人所给的恩遇,就向富人表白自己的诚恳,援引青松来表示自己的心志,指着白水来夸耀自己的诚实。这就叫金钱之交,是其中的第二种流派。

“陆大夫在西都设宴欢会,郭有道在东京敦厚人伦,公卿们认为他们的名籍很显贵,措绅大人羡慕他们如同登仙。于是公卿揞绅们脸颊或蹙或伸,鼻涕唾沫流溅,像放任黄马奔驰一样来畅谈,又像放纵碧鶸呜叫一样来雄辩,叙谈温热时寒冷的峡谷也成了暖和的地方,议论严冷枯败时春天的树丛也会落叶,飞升还是沉降似乎祇出现在他们的顾盼指点之间,荣誉舆耻辱衹要他们一句话就可确定。于是未成年的王孙,穿着华丽的公子,他们的学说还不能难住通达之人,声音弱小不能传达到云阁之上,却要攀附在善谈之人的鳞甲翼翅上,求他们剩余的议论能给自己一些好处,依附在骐骥的尾巴尖上,以图在碣石超越回归的大雁。造就叫剧谈之交,是其中的第三种流派。

“阳光温暖明亮让人舒畅,阴天寒冷昏暗让人觉得凄惨,这是人们的常情;悲欢离合,这是众多人和物的永恒本性。所以鱼儿因为泉水干涸而吐出泡沫,鸟儿因为将要死去而悲伤地呜叫。因为同病相怜所以谱写成河上的悲伤曲子;怀着恐惧的心情,才能显示出《谷风》的盛大与典雅。造就是说由于同处低下狭窄的住宅而成为同心之友,因为同住在茅草房裹而结为刎颈之交。所以伍员因为宰豁而灵光,张王被陈相抚慰辅佐。造就叫不得志之交,是其中的第四种流派。

“奔竞的风俗,浇薄的人伦,没有不控制权衡,秉持纤缤的。衡是用来测量轻重的,续可以用来跟随鼻子出的气息飞动。如果秤杆不能举起,绵絮不能飞舞,那么即使颜、冉秀颖杰出,曾、史德行纯美,舒、向美好宏大,卿、云文采飞扬,也要把他们看作游动的尘埃,对待他们如同对待泥土和草芥,不肯为他们费去半颗豆子,很少有人为他们拔出一根毫毛。如果秤杆能测量出锱铢一样的微小的重量,绵絮能随微风飘飞,那么即使像共工一样隐蔽邪恶,像谨兜一样掩饰仁义,像南荆一样跋扈,像柬陵一样巨猾,也都要为他们匍匐身体委蛇而行,轻易地为他们添痔疮,用金膏翠羽来迎合他们的意旨,擦脂粉佩韦带的宠信小臣也要表达他们的诚恳。所以车子所游走的地方,必定不是夷、惠的家;馈赠所入的实际上是张、霍之类的家。思谋而后行动,会很少出现差错。这就叫衡量之交,是其中的第五种流派。

“凡是这五种交往,意义舆做买卖相同,所以谭拾子用市喻交,林回用甜酒打比方。寒暑递相更进,盛衰互相重叠,有的人前半生荣光而后半生却劳苦困病,有的人开始很富裕而最终却很贫穷,有的当初兴旺而最后衰亡,有的先代节俭而今天却侈泰,循环反复,如同波澜起伏一样迅速。因此人们顺从势利的感情不曾不同,祇不过变化的方式不一样罢了。由此看来,张、陈之所以不欢而散,萧、朱之所以未了出现感情上的裂痕,稍作判断就可以知道了。然而翟公正在规规矩矩地严守大门来规劝客人,他的认识是多么晚啊!

“然而因为这五种势利之交,就产生了三种罪过:败坏道德殄减仁义,和禽兽相像,这是第一种罪过;要稳固很难而分离却很容易,仇恨舆争讼聚积,这是第二种罪遇;名声被贪婪的饕餮所陷害,让忠贞耿介之士感到羞耻,这是第三种罪过。古人知道这三种罪过是梗塞,害怕五种势利之交会加速罪遇的产生。所以王丹用椟树枝荆条来教训子女,朱穆发出善言以示绝势利之交,有意旨啊!

“近世有个乐安的任防,为海内豪杰,很早就佩带官印,平素很能招致老百姓的赞誉。他文风刚劲词藻华丽,正能超越曹、王;英才盖世,智慧出众,可以和许、郭并列。他就像田文一样爱惜宾客,同郑庄一样喜欢贤才。看见一个善人他会扶住车衡张目直视扼腕而叹,遇到一位贤才就会扬眉吐气抵掌而谈。任防口中随时能出驳正之言,是非由他考评。于是冠盖如云车辆齐集,人们像云一样会合在任防门前,有帷盖的车子互相拥挤碰击,任防家座上宾客总是满满的。踩上任防家的门槛,就如同升上了阙里的正屋;进入他家的屋角,就会被人们说成是登上了垄门的山坡。至于任防看他一下就会使他身价倍增,推崇赞誉他就会使他施展才能,在云台任职作官的人摩肩接踵,在丹墀役使奔走的人足迹相叠。没有谁不想与任防缔结恩情舆亲近,多相往来,心中盼望惠、庄一样的任防光顾,期待着像羊、左那样声名美好功业显赫。等到任防在束越死去,骸骨归葬雒浦,当总帐还高高悬挂,他家的门前已经罕有吊丧的才学之士了;他的坟墓上还未长出隔夜的草,郊野已断绝了乘车吊唁的宾客。任防的诸位孤儿都还幼稚,生活上朝不保夕,流离在大海的南边,在充满瘴疠的地方寄托命运。从前那些和任防互相握住手臂亲密交往的英杰,缔结金兰的朋友,竟然没有了羊舌下泣的仁慈,又哪裹能羡慕邱成分宅的恩德。哎呀!世路的艰险,已经到了这种地步!太行孟门,宁愿说它险峻高绝。所以耿介之人,憎恨他们像这样,就撕裂衣裳裹住双足,纵马疾驰远远地抛弃他们。独立在高山顶上,高兴地和麋鹿们同群,清白高洁,断绝了世间的昏乱与污浊,他们确实为忘恩负义的人感到羞耻,确实害怕那些背信弃义的人。”

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