,海西公废。
简文咸安二年正月己酉,岁星犯填星,在须女。占曰:“为内乱。”七月,帝崩,桓温擅权,谋杀侍中王坦之等,内乱之应。
孝武宁康二年十一月癸酉,太白奄荧惑,在营室。占曰:“金火合为烁,为兵丧。”太元元年七月,苻坚伐凉州,破之,虏张天锡。
太元十一年十二月己丑,太白犯岁星。占曰:“为兵饥。”是时河朔未平,兵连在外,冬大饥。十七年九月丁丑,岁星、荧惑、填星同在亢、氐。十二月癸酉,填星去,荧惑、岁星犹合。占曰:“三星合,是谓惊立绝行,内外有兵丧与饥,改立王公。”十九年十月,太白、填星、荧惑辰星合于氐。十二月癸丑,太白犯岁星,在斗。占曰:“为乱饥,为内兵。斗吴越分。”至隆字元年,王恭等举兵,显王国宝之罪,朝廷杀之。是后连岁水旱饥。
安帝隆安元年二月,岁星、荧惑皆入羽林。占曰:“中军兵起。”四月,王恭等举兵,内外戒严。
元兴元年八月庚子,太白犯岁星,在上将东南。占曰:“楚兵饥。”一曰:“灾在上将。”二年,桓玄篡位。三年,刘裕尽诛桓氏。二年十月丁丑,太白犯填星,在娄。占同上。三年二月壬辰,太白、荧惑合于羽林。二年十二月,桓玄篡位,放迁帝、后。三年二月,刘裕起义兵,桓玄逼帝东下。
义熙二年十二月丁未,荧惑、太白皆入羽林,又合于壁。三年正月,慕容超寇淮北、徐州,至下邳。八月,遣刘敬宣伐蜀。三年二月癸亥,荧惑、填星、太白、辰星聚于奎、娄、从填星也,徐州分。是时,慕容超僭号于齐,兵连徐兗,连岁寇抄,至于淮泗,姚兴、谯纵僭号秦蜀,卢循及魏南北交侵。其五年,刘裕北殄慕容超。其六月辛卯,荧惑犯辰星,在翼。占曰:“天下兵起。”八月己卯,太白奄荧惑。占曰:“有大兵。”其四年,姚略遣众征赫连勃勃,大为所破。五年四月甲戌,荧惑犯辰星,在东井。占曰:“皆为兵。”十二月辛丑,太白犯岁星,在奎。占曰:“大兵起,鲁有兵。”是年四月,刘裕讨慕容超。六年二月,灭慕容超于鲁地。七年七月丁卯,岁星犯填星,在参。占曰:“岁填合,为内乱。”一曰:“益州战,不胜,亡地。”是时硃龄石伐蜀,后竟灭之。明年,诛谢混、刘毅。八年七月甲申,太白犯填星,在东井。占曰:“秦有大兵。”九年二月丙午,荧惑、填星皆犯东井。占曰、:“秦有兵。”三月壬辰,岁星、荧惑、填星、太白聚于东井,从岁星也。东井,秦分。十三年,刘裕定关中,其后遂移晋祚。十四年十月癸巳,荧惑入太微,犯西蕃上将,仍顺行至左掖门内,留二十日乃逆行。至恭帝元熙元年三月五日,出西蕃上将西三尺许,又顺还入太微。时填星在太微,荧惑绕填星成钩己,其年四月丙戌,从端门出。占曰:“荧惑填星钩己天庭,天下更纪。”十二月,安帝母弟琅邪王践阼,是曰恭帝。来年,禅于宋。
译文
太阳是旺盛的阳气和精华,主管生养恩德,是人君的象徵。人君如果有了瑕疵,一定会显现出它的阴暗邪恶来昭告标示出来。所以太阳月亮运行在有道之国则光辉明亮,人君吉祥昌盛,百姓安康宁和。人君冯藉着土地而称王,其国政太平,则殒丧侯王。如果人君无德,大臣乱国,那么太阳赤红而无光。太阳失去了正常的色泽,所照临的国家就不会昌盛。太阳在白昼时昏暗无光,行人没有影子,到黄昏这种现象还没有结束的话,上面动用刑罚紧迫而严酷,下面民不聊生,不出一年就会有大水灾。太阳白昼昏暗无光,乌鸦成群鸣叫,国家就会政刑混乱。太阳正中有乌鸦出现,君主不清明,处理政务混乱不清,国中将有王室丧事,将军出现,旌旗乱举。太阳正中有黑子、黑气、黑云,三五不定,臣下将废弃其君主。日食,阴气侵袭了阳气,是臣下掩蔽了君主的徵象,将会亡国。
月亮是太阴的精华,用它来匹配太阳,是女主的象徵;用它来比拟德行,表现了刑罚的意义;排列于朝廷之上,属于诸侯大臣之类。所以君主圣明,则月亮依照法度运行;臣下执掌朝政,则月亮运行就偏离了轨道;大臣当权,用兵动刑失去了原则规矩,则月亮的运行忽南忽北;王后女主和外戚擅权,则月亮的运行忽进忽退。月亮改变了常色,将要灾祸。月亮在白昼非常明亮,则奸诈邪恶将同时发生,君主与臣下争权夺势,王后女主丧失德行,使国事昏暗战争不断,中原大地闹饥荒,天下阴谋僣越。几个月亮同时出现,国家会因为动乱而灭亡。
岁星叫做东方春木,对于人来说,是五常中的仁,五事中的貌。如果仁有所污、貌有所失,违逆了春的节令,损伤了木之气,则惩罚显现在岁星上。岁星早出晚出不同,根据它的位置确定国家的兴衰。它所停留的时间长,那个国家就德政仁厚,五谷丰昌,不可征伐。它所对的如果是冲的话,那年就会有灾祸。岁星安静不变合乎常度,是吉象。它的盈满减缩失去了常态,那个国家就有忧患,不能举兵兴事。又有一说认为是人君的象徵,色泽应该明亮,色泽光亮涧泽,政德和睦相同。还有一说认为如果它进退运行合乎常度,奸佞邪恶就止息不生;如果色泽运行变乱失常,人主将无福无禄。它又主掌福禄,主掌大司农,主掌齐、吴之地,主管天下诸侯君主的过失,主管每年的五谷收成。颜色正红而显出光芒,那个国家就昌盛;颜色黄红而且深暗,其田野繁盛丰收。
荧惑是南方夏火的精华,礼仪和微察失度,违逆了夏令,损伤了火气,徵罚显现在灾惑星上。荧惑的法象是使运行失常,它出现就会有兵乱,它隐没兵乱就将消散。以它的位置确定国家的兴衰,有动乱有寇贼,有疾病有丧亡,有饥荒有战乱,它所停留的国家会遭受灾难。它若环绕排列,其形如钩似已,其光亮芒角动摇不定,色泽变化,忽前忽后,忽左忽右,它所造成的灾难更严重。位居南方则男人丧亡,位居北方则女子丧亡。它的周旋运转停止了,就是死人的徵兆,贼寇祸乱其野,土地沦丧。它偏离了轨道而且运行疾速,军队聚集在它的下方,顺之就会取胜。又说,荧惑星主掌大鸿胪,主掌死丧,主掌司空。又主管天下群臣的过失,主管骄奢亡乱妖孽之事,主管年景的好与坏。又说,荧惑静止不动,部队不打仗,会诛杀将领。它出现后色泽赤红而且强烈,逆行形成钩子形,其光之芒角像刀锋,人君不要出宫,其下有伏兵;芒角大则人多且气势强盛。又主掌治理,对外则治理军队,对内则治理政务,是为天子之理。所以说,虽然有圣明的天子,也必须审视荧惑星的位置。如果它的出现侵犯了太微星、轩辕星、营室星、房星和心星,是它主掌对应的对象所忌讳的。
镇星叫做中央季夏土,是诚信、思维的象徵。仁义礼智,以诚信为主,貌言视听,以心为正,所以四星若全部失却常态,镇星就会因此而动。动荡而且早出,诸侯君王就不安宁。晚出,军队出战无法返回。它所止居的宿位,国家吉祥,获得土地女子,有福瑞,不可征伐;镇星离开,丧失土地,或者有女忧。止留在宿位的时间长,国家就福泽就厚重;改变了宿位福泽就浅薄。偏离了它的位置向上了二三个宿位叫做盈,所主对象难以成就,否则就会发大水。偏离位次而向下叫缩,君主有灾祸,其年不安,否则就会开崩或者地震。一说,镇星为黄帝之德,是女主的象徵,主掌恩德深厚与安危存亡的迹象徵兆,主管天下女主的过失。又说,是天子之星。天子失去诚信,则镇星激烈动荡。
太白星叫做西方秋金,是道义和言语的象徵。道义污缺言语失理,违逆秋令,损伤了金气,其惩罚显现于太白星。太白星的进退能占验出兵乱,高低快慢、静躁隐现,动用军队都是仿照太白星的状况,就吉祥平安。它出现在西方,打乱常行,夷狄就会失败;它出现在东方,打乱常行,中原就会失败。没有竭尽它的周期时日,行过高天之时,会危及它所应对的国家。如果行经整个天空,天下会出现变革,百姓更换君主,这就叫做变乱常纲,百姓流亡。太白星白昼出现,与太阳争明,强国变弱,小国变强,女主帝后强悍放纵。又说,太白星主掌大臣,其号称上公,相当于大司马之位,谨占候如此。
辰星对应北方、冬、水,代表智慧和听政。智慧欠缺、听政失当,违逆冬令,损伤水气,惩罚显现在辰星上。辰星出现,则主掌刑罚,主掌廷尉,主掌燕地、赵地,又掌管燕、赵、代以北的地方,是宰相之象。也象徵诛杀征伐之气,战斗之象,没有战事就会发生刑罚之事。调和阴阳,京郊而不效,其时会不和。它的出现不合时宜,寒暑混淆节气,国家就会闹大饥荒。它应当出现而不出现,这就叫击卒,主天下兵革大起。它若在房星、心星之间,就会发生地震。又说,辰星出入躁进快慢,常常主掌夷狄。又说,是蛮夷之星,也对应刑罚之法的得失。它的颜色发黄,体积变小,就会发生严重地震。它的光亮与月亮相近时,所应对的国家会发大水。