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第十八章(7/10)

季,又干旱。当时桓玄肆意僭越,十二月篡位。三年八月,不下雨。

义熙四年冬季,不下雨。六年九月,不下雨。八年十月,不下雨。九年,秋冬季不下雨。十年九月,旱。十二月又旱,井水河水大多枯竭。逭时战事徭役频繁。

魏明帝太和年间,京城传唱《兜铃曹子》,唱“其奈汝曹何”,这是诗妖。此后曹爽被杀,曹氏败落。

景初初年,童谣说:“阿公阿公驾马车,不意阿公束渡河,阿公返回当奈何!”等到宣帝从辽东归来,到白屋,准备回军镇守长安。恰逢明帝病重,急速召唤他,他就乘坐追锋车束渡黄河,最终就像童谣所说的。

齐王嘉平年间,有歌认说:“白马素羁西南驰,谁是乘者朱虎骑。”朱虎,是楚王的小名。王浚、令狐愚听说逭歌谣,谋划拥立司马彪。事情败露,王浚等人被杀,司马彪被赐死。

吴孙亮初年,童谣说:“吁汝恪,何若若,芦苇单衣篾钩络,何处相求常子阗。”“常子阁”,是石子垌的反语。钩络,是钩带。等到诸葛恪死,果然是用苇席包裹身体,用篾扎腰,抛在石子垌。后来允许诸葛恪的旧属收殓,就是在这个垌上找到他的。

孙亮初年,公安县有白鼍呜叫。童认说:“白鼍呜,龟背平。南郡城中可长生,守死不去义无成。”“南郡城中可长生”,是说有危急时容易逃生。第二年,诸葛恪败亡,他的弟弟诸葛融镇守公安,也受到攻打,诸葛融刮金印龟吞服而死。鼍有鳞甲,是甲兵的象征。又说,是白祥。

孙休永安二年,做人质的守将的儿子们聚在一起嬉笑玩耍,有个奇异的小儿忽然来到说:“三公锄,司马如。”又说:“我非人,是荧惑星。”说完向上升起,仰视他就像拖着一匹白色丝带,不一会儿消失。干实说:“四年后蜀国灭亡,六年魏国被废,二十一年吴国被平定。”天下四方都归于晋国。魏国同吴国、蜀国都是战国,说的就是“三公锄,司马如”

孙皓派人祭祀石印山下的妖祠,那人用丹朱色在岩壁上书写道:“楚九州渚,吴九州都。扬州士,作天子。四世治,太平矣。”孙皓听说,心中更加意气洋洋,说:“从大皇帝到朕就是四世,太平君主不是朕又会是谁!”肆意暴虐更为严重,不久投降灭亡,造近于诗妖。

孙皓天纪年间,童谣说:“阿童复阿童,衔刀游渡江。不畏岸上兽,衹畏水中龙。”武帝听说后,加封王浚龙骧将军。等到征伐吴国时,江西众多部队没有能渡过江的,而王浚先平定了秣陵。

武帝太康三年平定吴国后,江南有童认说:‘局缩肉,敷横目,中国当败吴当复。”又说:“宫门柱,且当朽,吴当复,在三十年后。”又说:“鸡呜不拊翼,吴复不用力。”在当时吴地的人都认为应验在孙氏子孙身上,所以密谋兴起作乱的接连不断。“横目”就是“四”字,从吴国灭亡到元帝兴起将近四十年,元帝兴起在江东,都像童谣所说的一样。元帝懦弱缺少决断“局缩肉”,是有所指的。

太康末年,京洛地区有《折杨柳》歌谣,歌曲开始有兵革苦难的歌词,结尾是说擒获斩杀截击的事。这时三杨权大至极而终被灭族,太后被废黜,幽禁死在宫中,这是“折杨柳”的应兆。

惠帝永熙年间,河内温县有人发狂,书写说:“光光文长,大戟为墙。毒药虽行,戟还自伤。”又说:“两火没地,哀哉秋兰。归形街邮,终为人叹。”等到杨骏居住内府,用戟守卫,死时又被戟所伤害。杨后被废黜,贾后断其膳食八天后死去,葬在街邮亭北,百姓为她哀伤。两火,是武帝的名炎字;兰,是杨后的字。当时又有童谣说:“二月末,三月初,荆笔杨板行韶书,宫中大马几作驴。”造时杨骏专擅朝政,楚王当权,所以说“荆笔杨板”二人不诛,君臣的礼节就有背逆,所以说“几作驴”

元康年间,京洛有童谣说:“南风起,吹白沙,遥望鲁国何嵯峨,千岁髑髅生齿牙。”又说:“城东马子莫咙啕,等到来年缠你鬃。”南风,是贾后的字。白,是晋朝的五行行色。沙门,是太子的小名。鲁,是贾谧的封国。是说贾后将要同贾谧作乱,危害太子,而赵王利用仇隙杀害豪杰贤士,将篡位夺权,是不得善终的应兆。

元康年间,天下的商人农民流行戴大遮日帽。当时的童谣说:“屠苏鄣El覆两耳,将见瞎儿作天子。”等到赵王司马伦篡位,他的一只眼确实是瞎的。趟王司马伦篡位后,洛城中有童谣说:“兽从北来鼻头汗,龙从南来登城看,水从西来河灌灌。”几个月后齐王、成都王、河间王兴义兵会集一起诛杀司马伦。成都王分封在西而居住邺城,所以说“兽从北来”齐王分封在束而居住许,所以说“龙从南来”河间水的源头在阎中,所以说“水从西来”齐王留下辅佐朝政,居住在皇宫西边,他又有欺君之心,所以说“登城看”

太安年间,童谣说:“五马游渡江,一马化为龙。”后来中原大乱,宗室藩王大多灭绝,衹有琅邪王、汝南王、西阳王、南顿王、彭城王一同到了江东,而元帝继承了皇统。

司马越返回盗城,有童谣说:“盗中大鼠长尺二,若不早去大狗至。”等到苟晞将要攻破汲圣,又有童谣说:“元超兄弟大落度,上桑打椹为苟作。”因此司马越厌恶苟晞,夺了他的兖州,仇怨患难于是产生。

愍帝初年,有童谣说:“天子何在豆田中。”到建兴四年,愍帝投降刘曜,就在城东的豆田壁中。

建兴年间,江南有歌谣说:“訇如白坑破,合集持作甑。扬州破换败,吴兴覆瓿甑。”白,是晋朝所定的五行之色。坑器有属瓮,瓦瓮质地坚硬,也是金一类。“訇如白坑破”,是说二都覆灭,王室败亡。“合集持作甑”,是指元帝纠集遣留的人,成为社稷之主,不能够光复中原,衹是偏安统治江南,所以是他的比喻。等到石头城战事,六军大溃败,士兵抢劫掠夺京师地区,殃及皇宫。此后三年,钱凤又攻打京师,凭据江水守卫,相持一个多月,焚烧城乡,水井被填塞树木被砍伐。钱凤等人失败退走,沈充率领他的党徒返回吴兴,官军追击他,践踏郡县,沈充父子被斩首,其党徒被杀的数以百计。就是童谣所说的“扬州破换败,吴兴覆瓿砖”,瓿砖是瓦器,又比显小。

明帝太宁初年,童谣说:“恻恻力力,放马山侧。大马死,小马饿。高山崩,石自破。”等到明帝死,成帝年幼,被苏峻逼迫,迁到石头,御用膳食不足,造就是“大马死,小马饿”高山,指苏峻,又说苏峻不久就死。石,指苏峻的弟弟苏石。苏峻死后,苏石据守石头,不久被诸人攻破,又是崩山石破的应兆。

成帝末年,又有童谣说:“碴碴何隆隆,驾车入梓宫。”没过几天旦适就死了。

咸康二年十二月,河北歌谄说:“麦入土,杀石武。”后来就像歌谣所说的那样。

庾亮起初镇守武昌,出到石头,百姓在岸上歌唱道:“庾公上武昌,翩翩如飞鸟。庾公还扬州,白马牵旒施。”又说:“庾公初上时,翩翩如飞乌。庾公还扬州,白马牵流苏。”后来连续征召他都不入朝,直到在镇所去世,以丧殡送回京都安葬,都像歌谣所说的。

穆帝升平年间,孩童们忽然在路上唱《阿子闻》,曲终全是“阿子你听到否”没多久秀睦崩,太后哭他说:“阿子你听到否?”

升平末年,民间忽然出现《廉歌》,有个叫扈谦的人听到此歌说:“廉,是临。歌中说‘白门廉,宫庭廉,,内外都临,国家要有大忌的事了!”不久穆帝死。

哀帝隆和初年,童谣说:“升平不满斗,隆和那得久。桓公入石头,陛下徒跣走。”朝廷听说后很厌恶,改年号为兴宁。人们又唱道:“虽复改兴宁,亦复无聊生。”哀帝不久死。升平五年穆帝死“不满斗”,指升平不到十年。

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