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第二节
“善知识,既忏悔已,与善知识发四弘誓愿,各须用心正听:自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自xing法门无尽誓愿学,自xing无上佛dao誓愿成。善知识,大家岂不dao众生无边誓愿度,恁么dao,且不是慧能度。善知识,心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等心,尽是众生,各须自xing自度,是名真度。何名自xing自度?即自心中邪见烦恼愚痴众生,将正见度。既有正见,使般若智打破愚痴迷妄众生,各各自度。邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度,如是度者,名为真度。又烦恼无边誓愿断,将自xing般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学,须自见xing,常行正法,是名真学。又无上佛dao誓愿成,既常能下心,行于真正,离觅离觉,常生般若,除真除妄,即见佛xing,即言下佛dao成。常念修行是愿力法。”“善知识今发四弘愿了,更与善知识授无相三归依戒。善知识,归依觉,两足尊②;归依正,离yu尊;归依净,众中尊。从今日去,称觉为师,更不归依邪魔外dao,以自xing三宝常自证明。劝善知识,归依自xing三宝。佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也。自心归依觉,邪迷不生。少yu知足,能离财se,名两足尊。自心归依正,念念无邪见,以无邪见故,即无人我贡高贪爱执著,名离yu尊。自心归依净,一切尘劳爱yu境界,自xing皆不染著,名众中尊。若修此行,是自归依。凡夫不会,从日至夜,受三归戒,若言归依佛,佛在何chu1?若不见佛,凭何所归?言却成妄。善知识,各自观察,莫错用心,经文分明言自归依佛,不言归依他佛,自佛不归,无所依chu1。今既自悟,各须归依自心三宝,内调心xing,外敬他人,是自归依也。”“善知识,既归依自三宝竞,各各志心。吾与说一ti三shen自xing佛,令汝等见三shen,了然自悟自xing。总随我dao:于自seshen归依清净法shen佛,于自seshen归依圆满报shen佛,于自seshen归依千百亿化shen佛。善知识,seshen是舍宅,不可言归,向者三shen佛,在自xing中。世人总有,为自心迷,不见内xing,外觅三shen如来,不见自shen中有三shen佛。汝等听说,令汝等于自shen中见自xing有三shen佛。此三shen佛,从自xing生,不从外得。”“何名清净法shen佛?世人xing本清净,万法从自xing生,思量一切恶事,即生恶行;思量一切善事,即生善行。如是诸法在自xing中,如天常清,日月常明。为浮云盖覆,上明下暗,忽遇风chui云散,上下俱明,万象皆现,世人xing常浮游,如彼天云。善知识,智如日,慧如月,智慧常明,于外著境,被自念浮云盖覆自xing,不得明朗,若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明彻,于自xing中万法皆现,见xing之人,亦复如是,此名清净法shen佛。”“善知识,自心归依自xing,是归依真佛。自归依者,除却自xing中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心,及一切时中不善之行,常自见己过,不说他人好恶,是自归依。常须下心,普行恭敬,即是见xing通达,更无滞碍,是自归依。”
译文及注释
译文
“善知识们,无相忏悔讲过了,再向各位善知识发四弘誓愿,大家要用心听:自己心中的无数众生我要发誓超度,自己心中的无边烦恼我要发誓断绝,自己本xing中的无尽法门我要发誓学习,自己本xing中的无上佛dao我要发誓修成。各位善知识,大家不都说无边的众生自己要发誓超度吗?这么说,就不是慧能去超度。善知识们,所谓心中的众生,就是邪迷之心、狂妄之心、不善之心、嫉妒之心、恶毒之心,像这样等等的心思,都是众生,必须各人靠自己的本xing自我超度,这才是真正的超度。什么叫靠自己的本xing自我超度呢?就是自己心中偏见、烦恼、愚痴的众生,用正确的见识来超度。既然有了正确的见识,就用般若智慧来打破愚痴迷妄的众生,各人超度各人自己。邪念来了就用正见超度,迷惑来了就用觉悟超度,愚蠢来了就用智慧超度,恶念来了就用善念超度,像这样超度,就叫真正的超度。再说无边的烦恼要发誓断绝,是指用自己本xing中的般若智慧除掉虚妄的念tou想法。无尽法门要发誓学习,